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X38n0686_p0415b17║   
X38n0686_p0415b18║   
X38n0686_p0415b19║   梵網經述記卷下本
X38n0686_p0415b20║   
X38n0686_p0415b21║   　　　　崇義寺僧 　勝莊　撰
X38n0686_p0415b22║   佛告諸菩薩言已說十波羅提木叉竟四十八 輕今
X38n0686_p0415b23║   當說。
X38n0686_p0415b24║   　佛告諸佛子自下第二 釋輕戒文分有三初 結前
X38n0686_p0415c01║   　起次別 解後是四十八 下勸 持。
X38n0686_p0415c02║   若佛子。
X38n0686_p0415c03║   　經若佛子自下第二 別 解文分有五 一 有十戒正
X38n0686_p0415c04║   　釋攝善法顯饒益有情戒二 有十戒明饒益有情
X38n0686_p0415c05║   　戒四有九戒明饒益戒及善法戒五 有十戒明饒
X38n0686_p0415c06║   　益有情戒如是五 段從初 為名或從多說故言攝
X38n0686_p0415c07║   　善等中間非無所餘戒等差別 之 相至文當釋此
X38n0686_p0415c08║   　即第一 正釋攝善法兼 顯饒益有情戒此中有二
X38n0686_p0415c09║   　先釋後勸 持前 中有二 初 有八 戒明攝善戒即六
X38n0686_p0415c10║   　度鄣後有二 戒明饒益戒即四攝中利 行鄣也前
X38n0686_p0415c11║   　中有三初 有二 戒是施度障次有四戒是戒度障
X38n0686_p0415c12║   　後有四戒是慧度障此即第一 釋不如法供 養戒
X38n0686_p0415c13║   　即鄣布施波羅蜜多文分有三初 標人次明戒相
X38n0686_p0415c14║   　後若不爾者結罪。
X38n0686_p0415c15║   欲受國王位 時受轉輪王位 時百官受位 時應先受
X38n0686_p0415c16║   菩薩戒一 切鬼神救護王身百官之 身諸佛歡喜。
X38n0686_p0415c17║   　經欲受國王位 者自下第二 正釋戒相於中有二
X38n0686_p0415c18║   　初 勸 令受戒次既行戒下正顯戒相前 中有二 初
X38n0686_p0415c19║   　勸 受戒次一 切鬼神下釋受所以 此即初 也謂欲
X38n0686_p0415c20║   　受國王等位 必應先受菩薩淨戒要須有戒方可
X38n0686_p0415c21║   　王國及受百官一 切鬼下第二 釋所以 謂若得戒
X38n0686_p0415c22║   　一 切鬼神救護國王及百官身諸佛菩薩亦復加
X38n0686_p0415c23║   　彼由此因緣福力 增長堪為國王及為百官。
X38n0686_p0415c24║   既得戒已應生孝順心恭敬心見上座和上阿闍梨
X38n0686_p0416a01║   大同學同見同行者應起承迎禮拜問訊。
X38n0686_p0416a02║   　既得戒已自下第二 正顯戒相文分有二 初 明應
X38n0686_p0416a03║   　行次不應行前 中有三初 明得戒次生孝順心後
X38n0686_p0416a04║   　明所故此即初 也經生孝順心恭敬心者此即第
X38n0686_p0416a05║   　二 明孝順心經上坐至大同學者自下第三明所
X38n0686_p0416a06║   　敬境和上者舊云 和闍此云 力 今云 梵音名為鄔
X38n0686_p0416a07║   　婆提耶此云 親教或云 郁波第耶夜此云 近誦阿
X38n0686_p0416a08║   　闍梨者舊翻為正行今梵音云 阿遮利 耶此云 軌
X38n0686_p0416a09║   　範師於此四境生孝順心孝順心者明意業也恭
X38n0686_p0416a10║   　敬者明身語業此中意說見和上等起坐問訊如
X38n0686_p0416a11║   　大智度論第七卷云 若見乞道人能以 四種待初
X38n0686_p0416a12║   　見好眼視迎送敬問訊。
X38n0686_p0416a13║   而菩薩反生憍心癡心慢心不起承迎禮拜一 一 不
X38n0686_p0416a14║   如法供 養以 自賣身國城男女七寶百物而供 給之
X38n0686_p0416a15║   若不爾者犯輕垢罪。
X38n0686_p0416a16║   　經而菩薩至而供 給之 者自下第二 不應行若現
X38n0686_p0416a17║   　有物知供 養已可有利 益我及有情當應至心供
X38n0686_p0416a18║   　養問法乃至身命若嫌恨心不供 養者即是犯也
X38n0686_p0416a19║   　若現無物若欲方便 調彼伏彼不供 養者是無犯
X38n0686_p0416a20║   　也故瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 見諸
X38n0686_p0416a21║   　耆長有德可敬同法者來憍慢所制 懷嫌恨心不
X38n0686_p0416a22║   　起近來不推勝座是名有犯有所違越是染汙犯
X38n0686_p0416a23║   　非憍慢制 無嫌恨心無恚惱心但 由懶墮懈怠忘
X38n0686_p0416a24║   　念無記之 心是名有犯有所違越非染汙犯無違
X38n0686_p0416b01║   　犯者謂遭重病或心狂亂 或自睡眠他生覺想而
X38n0686_p0416b02║   　來親附語言談論慶慰請問或自為他宣說諸法
X38n0686_p0416b03║   　論議決擇廣說乃至或欲方便 調彼伏彼乃至廣
X38n0686_p0416b04║   　說或此瑜伽 論中第一 不供 養戒經曰若不爾者
X38n0686_p0416b05║   　自下第三明結業道由具 四緣是染汙犯一 者事
X38n0686_p0416b06║   　謂所敬境二 者想謂生彼想三者煩惱謂憍慢心
X38n0686_p0416b07║   　或嫌恨心四者方便 究竟謂事 究竟。
X38n0686_p0416b08║   若佛子。
X38n0686_p0416b09║   　經若佛子自下第二 有四戒障於戒度釋四為四
X38n0686_p0416b10║   　此即第一 明不飲酒是放逸門是故制 也文分有
X38n0686_p0416b11║   　三初 標人次明業道相後結業道此即初 也。
X38n0686_p0416b12║   故飯酒而生酒過失無量若自身手過酒器與人飲
X38n0686_p0416b13║   酒者五 百世 無手何 況自飲不得教一 切人飲及一
X38n0686_p0416b14║   切眾生飲酒況自飲酒若故自飲教人飲者犯輕垢
X38n0686_p0416b15║   罪。
X38n0686_p0416b16║   　經故飲酒至酒況自飲者自下第二 明業道相酒
X38n0686_p0416b17║   　器與人自有兩釋一 云 酒器相勸 非為空器相傳
X38n0686_p0416b18║   　即犯一 云 但 傳空器是亦犯也若依大智度論酒
X38n0686_p0416b19║   　有三種故彼論第十五 云 酒有三種一 者穀酒二
X38n0686_p0416b20║   　者菓酒多種蒲桃阿梨吒樹等三者藥酒者種種
X38n0686_p0416b21║   　藥草和合米麴甘蔗變成酒也如是等類能令人
X38n0686_p0416b22║   　心動 亂 放逸是名為酒一 切不應飲(有三十五 過如般若記)。
X38n0686_p0416b23║   　如偈說言酒失知覺相身色濁而患智心動 而亂
X38n0686_p0416b24║   　失念增瞋恚失歡毀宗族實為飲死毒解云 若自
X38n0686_p0416c01║   　欲樂一 切不應飲若見飲酒可有利 益以 方便 攝
X38n0686_p0416c02║   　彼有情出不善處安置善處飲亦無妨是即瑜伽
X38n0686_p0416c03║   　為護他故建立無罪攝有說五 百世 無手者謂五
X38n0686_p0416c04║   　五 百歲無手一 五 百歲在醎糟地獄二 五 百歲在
X38n0686_p0416c05║   　佛屎中三五 百歲在作曲蛆四五 百歲作蠅蚋等
X38n0686_p0416c06║   　五 五 百歲作人癡鈍或取最後五 百歲也(勘 )然此
X38n0686_p0416c07║   　飲酒具 足五 緣方成犯也一 事 謂實酒二 者想謂
X38n0686_p0416c08║   　生酒想三者飲謂為飲之 欲四者煩惱謂合瞋癡
X38n0686_p0416c09║   　或具 或不具 五 者方便 究竟謂飲究竟。
X38n0686_p0416c10║   若佛子故食肉一 切肉不得食。
X38n0686_p0416c11║   　經若佛子自下第二 明不食肉戒違慈悲心故制
X38n0686_p0416c12║   　也文分有三此即第一 標人經故食肉一 切肉不
X38n0686_p0416c13║   　得食者自下第二 明業道相於中先明制 不得食
X38n0686_p0416c14║   　後明食即得罪前 中先制 後釋此即初 也。
X38n0686_p0416c15║   斷大慈悲性種子一 切眾生見而捨去是故一 切菩
X38n0686_p0416c16║   薩不得食一 切眾生肉。
X38n0686_p0416c17║   　經曰斷大慈悲性種子至而捨去故者此即第二
X38n0686_p0416c18║   　釋所以 謂若食肉斷慈悲性一 切有情生怨家想
X38n0686_p0416c19║   　捨而去之 然此食肉七眾同犯大小不同謂聲聞
X38n0686_p0416c20║   　教許三種淨肉菩薩教中一 切不許。
X38n0686_p0416c21║   食肉得無量罪若故食者犯輕垢罪。
X38n0686_p0416c22║   　經食肉得無量罪者自下第二 明食肉過失因果
X38n0686_p0416c23║   　經云 今身食[月*者]狗膓肉者死墮糞地獄經故食不
X38n0686_p0416c24║   　第三正結業道此即瑜伽 所說戒中所攝如經言
X38n0686_p0417a01║   　肉非自性生必由殺命得。
X38n0686_p0417a02║   若佛子不得食五 辛大蒜革葱韮葱蘭葱興渠是五
X38n0686_p0417a03║   種一 切食中不得食若故食者犯輕垢罪。
X38n0686_p0417a04║   　經若佛子下第三明五 辛戒五 辛者一 者大蒜二
X38n0686_p0417a05║   　者革葱謂[這-言+菲]蒜似 [這-言+菲]而厚三者葱四者葱蘭傳說
X38n0686_p0417a06║   　嶺南生蘭葱葉似 大蒜而闊臰氣同蒜五 者興渠
X38n0686_p0417a07║   　者有人云 梵云 [歹*堯]但 盧略去盧言故言興即當此
X38n0686_p0417a08║   　間芸[卄/室]也婆羅門語喚芸薹菜為[歹*堯]渠盧西域諸
X38n0686_p0417a09║   　寺及出家眾不許食芸薹復有人言嶺南生興渠
X38n0686_p0417a10║   　形似 倭[這-言+菲]舉味似 蒜有人言與渠江南廣州等出
X38n0686_p0417a11║   　更勘 問如是三戒瑜伽 中云 為護聖教制 皆遮罪
X38n0686_p0417a12║   　攝。
X38n0686_p0417a13║   若佛子。
X38n0686_p0417a14║   　經若佛子自下第四明不教悔戒違令戒淨是故
X38n0686_p0417a15║   　制 也文分有三初 人次應教後而菩薩下正明業
X38n0686_p0417a16║   　道此即初 也。
X38n0686_p0417a17║   見一 切眾生犯八 戒五 戒十戒毀禁七逆八 難一 切
X38n0686_p0417a18║   犯戒罪應教懺悔而菩薩不教懺悔共住 同僧 利 養
X38n0686_p0417a19║   而共布薩一 眾住 說戒而不舉其罪教令悔過者犯
X38n0686_p0417a20║   輕垢罪。
X38n0686_p0417a21║   　經一 切眾生至一 切犯戒罪者自下第二 明應教
X38n0686_p0417a22║   　悔於中有二 初 明犯罪次教悔懺此即第明犯罪
X38n0686_p0417a23║   　也言八 戒者即是近住 所受律儀 然此八 戒三門
X38n0686_p0417a24║   　分別 一 明受法二 明捨法三問答分別 受戒法者
X38n0686_p0417b01║   　若依薩婆多宗具 足八 緣方得八 戒何 等為八 一
X38n0686_p0417b02║   　者歸依三寶方受得戒故俱 舍論第十四云 為唯
X38n0686_p0417b03║   　近事 得受近住 為餘亦有受近住 頌曰近住 餘亦
X38n0686_p0417b04║   　有不受三歸無論曰諸有未受近事 律儀 一 晝夜
X38n0686_p0417b05║   　中歸依三寶說三歸已受近住 亦受得戒異此則
X38n0686_p0417b06║   　無解云 彼若先受近事 律儀 未必須歸依前 已歸
X38n0686_p0417b07║   　依故二 者於晨旦受謂受此戒要日出時此戒要
X38n0686_p0417b08║   　經一 晝夜故諸有先作如是要期謂我恒於月八
X38n0686_p0417b09║   　日等必當受此近住 律儀 若旦有礙緣齋竟亦得
X38n0686_p0417b10║   　受三者下座謂在師前 居卑劣 座或蹲或起曲躬
X38n0686_p0417b11║   　合掌唯除有病若不恭敬不發律儀 四者從師謂
X38n0686_p0417b12║   　異從師無自然受五 者隨教說受此戒者應隨師
X38n0686_p0417b13║   　教受者後說勿 前 俱 說如是方成從師教受異此
X38n0686_p0417b14║   　授受二 俱 不成六 者具 支謂具 八 支方成近住 隨
X38n0686_p0417b15║   　有所闕近住 不成何 等為八 一 不殺生二 不與取
X38n0686_p0417b16║   　三不梵行四不妄語五 不飲酒六 塗飾香鬘儛 歌
X38n0686_p0417b17║   　觀聽七眠坐高廣嚴麗牀座八 食非時食七離嚴
X38n0686_p0417b18║   　飾受此律儀 必離嚴飾憍逸處故常嚴身具 不必
X38n0686_p0417b19║   　須捨八 者晝夜經一 晝夜故如俱 舍頌曰近住 於
X38n0686_p0417b20║   　晨旦下座從師受隨教說具 支離嚴飾晝夜若依
X38n0686_p0417b21║   　經部宗云 離非時食名是齋體餘有八 種說名齋
X38n0686_p0417b22║   　支塗飾香鬘儛 歌觀聽分為二 故乃至廣說如是
X38n0686_p0417b23║   　八 戒未必唯晝夜亦經一 月一 年等故如正理論
X38n0686_p0417b24║   　三十七云 此中經部作如是言二 邊際中盡壽可
X38n0686_p0417c01║   　爾於命終後雖有要期而不能生別 解脫戒別 依
X38n0686_p0417c02║   　身中無加 行故無憶念故一 晝夜後或五 或十晝
X38n0686_p0417c03║   　夜等中受近住 戒何 法為障令彼眾多近住 律儀
X38n0686_p0417c04║   　非亦得起彼如是說豈不違經遍覽諸經曾不見
X38n0686_p0417c05║   　說過晝夜受近住 律儀 汝等何 緣以 己劣 慧貶量
X38n0686_p0417c06║   　諸佛一 切智境餘如前 說若依大乘如是八 戒未
X38n0686_p0417c07║   　必從師亦有自受故如瑜伽 論五 十三云 此戒有
X38n0686_p0417c08║   　由自由他而受律儀 或復有一 唯自然受除苾蒭
X38n0686_p0417c09║   　律儀 何 以 故由苾蒭律儀 非一 切堪受故若苾蒭
X38n0686_p0417c10║   　非要從他受者若堪出家若不堪出家但 欲出家
X38n0686_p0417c11║   　者便 應一 切隨其所欲自然出家如是聖教便 無
X38n0686_p0417c12║   　軌範亦無說法毗奈耶而可了 知是故苾蒭無有
X38n0686_p0417c13║   　自然受義問若除苾蒭律儀 有自然受者何 因緣
X38n0686_p0417c14║   　故復從他受答由有二 種遠離惡戒受隨護支所
X38n0686_p0417c15║   　謂慚愧若於他處及於自處現行罪時深生羞耻
X38n0686_p0417c16║   　如是於離惡戒受隨護支乃能具 足故從他受若
X38n0686_p0417c17║   　有慚正現前 必亦有愧非有愧者必定有慚是故
X38n0686_p0417c18║   　慚法最為強緣次具 支者依智度論未必具 八 隨
X38n0686_p0417c19║   　其所能或一 二 三乃至具 八 成近住 戒(勘 抄)若依瑜
X38n0686_p0417c20║   　伽 必具 八 種名近住 律儀 故彼論五 十三云 近律
X38n0686_p0417c21║   　儀 由五 支所攝何 等為五 一 受遠離損害他支二
X38n0686_p0417c22║   　受遠離損害自他支三違越所受熏脩行支四不
X38n0686_p0417c23║   　越所受正念住 支五 不懷正念支若能遠離損害
X38n0686_p0417c24║   　他命損懷他財是名初 支離非梵行是第二 支所
X38n0686_p0418a01║   　以 者何 由離此者不染習自妄故不自損害亦不
X38n0686_p0418a02║   　染習他妻妾故不損害他遠離妄語是第三支除
X38n0686_p0418a03║   　離諸酒眾放逸處離餘三處是第四支何 以 故由
X38n0686_p0418a04║   　歌儛 伎 樂塗冠香鬘升高大牀非時飲食常所串
X38n0686_p0418a05║   　習若遠離彼數數自憶念我今安住 決定齋戒於
X38n0686_p0418a06║   　一 切時堅守正念遠離諸酒眾放逸處是第五 支
X38n0686_p0418a07║   　何 以 故彼雖安住 正憶念支謂我今住 決定齋戒
X38n0686_p0418a08║   　若為諸酒所醉便 發狂亂 不自在轉問如是二 文
X38n0686_p0418a09║   　云 何 會釋解云 自有兩釋一 云 未具 支方名近住
X38n0686_p0418a10║   　受一 二 等亦名近住 謂欲受一 二 等何 法為障不
X38n0686_p0418a11║   　得戒耶而瑜伽 說五 支所攝者具 受八 時說五 支
X38n0686_p0418a12║   　攝不謂必定五 支所攝一 云 必具 八 支方得所攝
X38n0686_p0418a13║   　律儀 隨有所闕受戒不成而言一 分等者隨轉行
X38n0686_p0418a14║   　說第二 明捨戒緣者薩婆多宗近住 律儀 由五 緣
X38n0686_p0418a15║   　捨一 由意樂對有解人發有表業捨學處故二 由
X38n0686_p0418a16║   　棄捨眾同分故三由二 形俱 時生故四由所自善
X38n0686_p0418a17║   　根斷故五 由夜晝故經部師云 不說夜晝彼許一
X38n0686_p0418a18║   　月半月等故餘之 四緣與一 切有同若依大乘自
X38n0686_p0418a19║   　有兩釋一 云 由四緣捨與經部同謂智度論中亦
X38n0686_p0418a20║   　許一 月半月等故一 云 三緣故瑜伽 論五 十三云
X38n0686_p0418a21║   　若近住 律儀 當知由日出已後若由發起不同分
X38n0686_p0418a22║   　心(謂故意捨)或於中間捨眾同分雖已受得必復還捨
X38n0686_p0418a23║   　解云 不說斷善根及二 形生者時節伇故問答者
X38n0686_p0418a24║   　問有業因緣不應授彼近住 律儀 答如瑜伽 云 若
X38n0686_p0418b01║   　近住 律儀 當知唯由意樂損害不應為授何 以 故
X38n0686_p0418b02║   　或有隨他轉故或有為得財利 恭敬詐稱欲受近
X38n0686_p0418b03║   　住 律儀 然彼實無求受意樂當知是名意樂損害
X38n0686_p0418b04║   　是等問答恐繁不述五 戒十戒義如常說七逆者
X38n0686_p0418b05║   　下經當說八 難即是八 重錯作難字有說八 難者
X38n0686_p0418b06║   　但 是犯戒名為八 難生八 難處故因中說果名如
X38n0686_p0418b07║   　是說諸佛出世 樂瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨
X38n0686_p0418b08║   　戒律儀 於諸暴惡犯戒有情懷嫌恨心懷恚惱心
X38n0686_p0418b09║   　由彼畢竟犯戒為緣方便 棄捨不作饒益是名有
X38n0686_p0418b10║   　犯有所違越是染汙犯若由懶墮懈怠棄捨由妄
X38n0686_p0418b11║   　念故不作饒益是名有犯非染汙犯無違犯者謂
X38n0686_p0418b12║   　心狂亂 或欲方便 調彼伏彼或為將護多有情心
X38n0686_p0418b13║   　或護僧 制 方便 棄捨不作饒益是無違犯言應教
X38n0686_p0418b14║   　懺悔者舉他所說令憶念教後應教懺悔之 法言
X38n0686_p0418b15║   　舉罪者謂諸菩薩見諸有情違犯律儀 住 慈悲心
X38n0686_p0418b16║   　應善觀察所舉罪者然後應舉為作應念謂觀所
X38n0686_p0418b17║   　舉補特伽 羅為於我邊有愛敬不廣說如經然此
X38n0686_p0418b18║   　舉罪如瑜伽 論會然懺悔法略有二 種一 者悔重
X38n0686_p0418b19║   　二 者悔輕言悔重法者若上品纏犯他勝法失菩
X38n0686_p0418b20║   　薩戒應教懺悔復應更授若中品纏犯他勝法對
X38n0686_p0418b21║   　三人懺悔若下品纏犯他勝法及犯輕戒對一 悔
X38n0686_p0418b22║   　故瑜伽 論四十一 云 若諸菩薩以 上品纏違犯如
X38n0686_p0418b23║   　上他勝處法失戒律儀 應當更受若中品纏違犯
X38n0686_p0418b24║   　如上他勝處法應對於三補特伽 羅或過是數如
X38n0686_p0418c01║   　法發露除惡作法先當稱述所犯事 亦應作是說
X38n0686_p0418c02║   　長老專志或言大德我如是名違越菩薩毗奈耶
X38n0686_p0418c03║   　法如所稱事 犯惡作罪餘如苾蒭發露悔滅惡作
X38n0686_p0418c04║   　罪法應如是說若下品纏違犯如上他勝處法及
X38n0686_p0418c05║   　餘違犯應對於一 補特加 羅發露悔法當知如前
X38n0686_p0418c06║   　若無隨順補特伽 羅可對發露悔除所犯爾時菩
X38n0686_p0418c07║   　薩以 淨意樂起自誓心我當決定防護當來終不
X38n0686_p0418c08║   　重犯如是於犯還出還淨解云 及餘違犯者此顯
X38n0686_p0418c09║   　輕罪如上所說若重若輕不得菩薩可對懺悔起
X38n0686_p0418c10║   　自誓心悔所違亦得還淨對一 人等者謂通義大
X38n0686_p0418c11║   　乘及小乘人故瑜伽 云 一 切違犯當知皆是惡作
X38n0686_p0418c12║   　所攝應向有力 於語表義能覺能受補特伽 羅發
X38n0686_p0418c13║   　露懺悔經而菩薩下第三正明業道由其具 五 緣
X38n0686_p0418c14║   　結成業道一 者事 謂有犯戒補特伽 羅二 者想謂
X38n0686_p0418c15║   　於違犯補特伽 羅即生彼想三者欲謂於彼發不
X38n0686_p0418c16║   　舉罪欲及不教悔欲四者菩薩謂瞋恚心及嫌恨
X38n0686_p0418c17║   　心五 者方便 究竟謂不舉罪及不教悔。
X38n0686_p0418c18║   若佛子。
X38n0686_p0418c19║   　經曰若佛子自下第三有三戒釋度釋三為三此
X38n0686_p0418c20║   　即第一 不供 給及不請法戒違勝進之 益是故制
X38n0686_p0418c21║   　也七眾同犯大小俱 制 小乘教中第七聚也文分
X38n0686_p0418c22║   　有三此即標人。
X38n0686_p0418c23║   見大乘法師大乘同學同見同行來入 僧 坊舍宅城
X38n0686_p0418c24║   邑若百里千里來者即起迎來送去。
X38n0686_p0419a01║   　經曰見大乘法師至舍宅城邑自下第二 明應行
X38n0686_p0419a02║   　於中有二 初 顯所敬次若千里下正明敬重此即
X38n0686_p0419a03║   　初 也如文可見經曰若百里千里即迎來送去者
X38n0686_p0419a04║   　自下第二 正明敬重於中有三先明迎送次明供
X38n0686_p0419a05║   　給後明請此即初 也。
X38n0686_p0419a06║   禮拜供 養日日三時供 養日食三兩金百味飲食牀
X38n0686_p0419a07║   座醫藥供 事 法師一 切所須盡給與之 常請法師三
X38n0686_p0419a08║   時說法日日三時禮拜不生瞋心患惱之 心為法滅
X38n0686_p0419a09║   身請法。
X38n0686_p0419a10║   　經曰禮拜供 養至盡給與之 者此即第二 明供 給
X38n0686_p0419a11║   　也三兩金者極熱之 言謂聽法者乃至身命不見
X38n0686_p0419a12║   　有情何 況財物而可惜乎如雪山太子波崘菩薩
X38n0686_p0419a13║   　愛法梵志所以 者何 財物不出欲界法施出離生
X38n0686_p0419a14║   　死財物有盡有竭法施無盡無竭乃至當得正等
X38n0686_p0419a15║   　菩提。
X38n0686_p0419a16║   若不爾者犯輕垢罪。
X38n0686_p0419a17║   　經若不爾者自下第三正明結罪五 緣犯罪准前
X38n0686_p0419a18║   　可知此即瑜伽 第二 戒攝第三相如前 第一 戒已
X38n0686_p0419a19║   　說。
X38n0686_p0419a20║   若佛子。
X38n0686_p0419a21║   　經曰若佛子自下第二 不聽法戒文分有三准前
X38n0686_p0419a22║   　可知此初 標人。
X38n0686_p0419a23║   見一 切處有講法毗尼經律大宅舍中有講法處。
X38n0686_p0419a24║   　經一 切處有至講法處者自下第二 明其應行此
X38n0686_p0419b01║   　中有二 初 明說法處次明應聽法此初 也法者此
X38n0686_p0419b02║   　顯契經及本藏毗尼經律者顯毗尼藏梵音具 存
X38n0686_p0419b03║   　毗奈耶此云 調伏調身語意伏不善業故名調伏
X38n0686_p0419b04║   　而言毗尼者蓋語毗略耳。
X38n0686_p0419b05║   是新學菩薩應持經律卷至法師所聽受諮問若山
X38n0686_p0419b06║   林樹下僧 地坊中一 切說法處悉至聽受。
X38n0686_p0419b07║   　經曰是新學菩薩至聽受者此即第二 明應聽法
X38n0686_p0419b08║   　言聽法者如瑜伽 論八 十二 云 聽者謂如是說法
X38n0686_p0419b09║   　者說正法時應安處他令住 恭敬無倒聽聞云 何
X38n0686_p0419b10║   　安處謂或由一 因或乃至十一 因者謂恭敬聽法
X38n0686_p0419b11║   　現前 能證利 益安樂故此中或有利 益非安樂等
X38n0686_p0419b12║   　四句如菩薩地法受中已說二 因者謂善建立一
X38n0686_p0419b13║   　切法故善建立者離諸過故具 大義故又為說者
X38n0686_p0419b14║   　聽者所設劬 勞 有勝果故若不爾者能說能聽徒
X38n0686_p0419b15║   　廢己業更設劬 勞 應無有果三因者恭敬聽法能
X38n0686_p0419b16║   　令眾生捨惡趣故得善趣故速能引攝涅槃因故
X38n0686_p0419b17║   　如是三事 要由恭敬聽聞方得四因者一 恭敬聽
X38n0686_p0419b18║   　法能善了 達契經等法二 如是正法能令眾生捨
X38n0686_p0419b19║   　諸不善攝受諸善若善聽者則 能精勤 若捨若受
X38n0686_p0419b20║   　三由捨受故捨惡因所招後苦四者由此受捨善
X38n0686_p0419b21║   　惡因故速證涅槃廣說乃至十因者一 恭敬聽法
X38n0686_p0419b22║   　得思擇力 由此能受聞法勝利 如法求財不以 非
X38n0686_p0419b23║   　法深見過患而受用之 二 善知出離謂喪失財寶
X38n0686_p0419b24║   　無憂無慼亦不嗟怨乃至廣說眷屬離懷若遭病
X38n0686_p0419c01║   　苦不甚悲歎亦不愁惱乃至廣說三於諸欲中深
X38n0686_p0419c02║   　見過患及見出離最勝功 德清淨出家捨離上妙
X38n0686_p0419c03║   　臥具 貪著乃至能證諸妙靜慮四恭敬聽法速順
X38n0686_p0419c04║   　證解廣大甚深相似 甚深諸緣起法又能引發廣
X38n0686_p0419c05║   　大善根出離歡喜如世 尊說我聖弟子專心屬耳
X38n0686_p0419c06║   　聽聞正法能斷五 法能修 七法速疾圓滿五 諸聖
X38n0686_p0419c07║   　弟子恭敬聽法所有集法皆成滅法六 解正法已
X38n0686_p0419c08║   　遠塵離苦於諸法中生正法眼七能引攝證預流
X38n0686_p0419c09║   　果最勝資粮乃至證得阿羅漢果及能引攝阿羅
X38n0686_p0419c10║   　漢果最勝資粮八 能引攝獨覺資粮九能善引攝
X38n0686_p0419c11║   　無上正等菩提資粮十能引一 切世 間出世 間靜
X38n0686_p0419c12║   　慮解脫等至具 說如彼。
X38n0686_p0419c13║   若不至彼聽受者犯輕垢罪。
X38n0686_p0419c14║   　經曰若不至彼下第三正結業道如瑜伽 云 若諸
X38n0686_p0419c15║   　菩薩安住 菩薩淨戒律儀 聞說正法論儀 決擇憍
X38n0686_p0419c16║   　慢所制 懷嫌恨心懷恚惱心而不往聽是名有犯
X38n0686_p0419c17║   　有所違越若為懶墮懈怠所蔽而不往聽非染汙
X38n0686_p0419c18║   　犯無違犯者若不覺知若有病若無氣力 若知倒
X38n0686_p0419c19║   　說若正了 知彼所說義是數所聞所持所了 若已
X38n0686_p0419c20║   　多聞具 足聞持其聞積集若欲無間於境住 心若
X38n0686_p0419c21║   　勤 引發菩薩勝定若自了 知上品愚鈍其慧濁於
X38n0686_p0419c22║   　所聞法難受難持難於所緣境攝心令住 不往聽
X38n0686_p0419c23║   　皆無違犯五 緣犯罪准前 可知。
X38n0686_p0419c24║   若佛子。
X38n0686_p0420a01║   　經曰若佛子自下第三背大向小戒如上十重所
X38n0686_p0420a02║   　說謗三寶戒不論大小一 切誹謗此中所說執小
X38n0686_p0420a03║   　謗大故有引者違根本行故制 也文分有二 此即
X38n0686_p0420a04║   　標人。
X38n0686_p0420a05║   心背大乘常住 經律言非佛說而受持二 乘外道惡
X38n0686_p0420a06║   見一 切禁戒邪見經律者犯輕垢罪。
X38n0686_p0420a07║   　經心背大乘自下第二 正釋業道七眾同犯大小
X38n0686_p0420a08║   　不同以 性鈍故於小乘教多串習故不信 大乘甚
X38n0686_p0420a09║   　深經典 謗言非是如來所說如瑜伽 云 若諸菩薩
X38n0686_p0420a10║   　安住 淨戒律儀 聞菩薩藏於甚深處最勝甚深真
X38n0686_p0420a11║   　實法義諸佛菩薩難思神力 不生信 解憎背毀謗
X38n0686_p0420a12║   　不能引義不能引法非如來說不能利 益安樂有
X38n0686_p0420a13║   　情是名有犯有所違越是染違犯解云 若於大乘
X38n0686_p0420a14║   　未能研究於聲聞藏一 向修 習是即有犯若於大
X38n0686_p0420a15║   　乘已善研究兼 修 小教亦無所犯如瑜伽 云 若諸
X38n0686_p0420a16║   　菩薩安住 淨戒律儀 未精研究於菩薩藏一 切棄
X38n0686_p0420a17║   　捨於聲聞藏一 向修 學是名有犯非染違犯外道
X38n0686_p0420a18║   　經律者謂外道教如十句論金七十論等若於菩
X38n0686_p0420a19║   　薩藏未能修 學於異道論勤 修 勤 學此即有犯若
X38n0686_p0420a20║   　欲伏外道邪見為建立如來正法於外道論談勤
X38n0686_p0420a21║   　學是即無犯如瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒
X38n0686_p0420a22║   　律儀 現有佛教於佛教中未精研究於異道論及
X38n0686_p0420a23║   　諸外道論精勤 修 學是名有犯是染違犯無違犯
X38n0686_p0420a24║   　者若上聰敏若速受若聞經時能不忘失若於其
X38n0686_p0420b01║   　義能思能達若於佛教如理觀察成就俱 行無動
X38n0686_p0420b02║   　覺者於日月中常以 二 分修 學佛語一 分學外則
X38n0686_p0420b03║   　無違犯若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 越菩薩法
X38n0686_p0420b04║   　於異道論及諸外論研求善巧深心寶翫愛樂味
X38n0686_p0420b05║   　著非如辛藥而習近之 是名有犯有所違越是染
X38n0686_p0420b06║   　違犯言邪見者即離外勝犯戒如前 可知。
X38n0686_p0420b07║   若佛子。
X38n0686_p0420b08║   　經曰若佛子自下第二 有二 戒明饒益戒即四攝
X38n0686_p0420b09║   　中利 行障釋二 為二 此即第一 明不看病戒違慈
X38n0686_p0420b10║   　悲心是故制 也文分有三初 人次應行後結業道
X38n0686_p0420b11║   　此即初 也。
X38n0686_p0420b12║   見一 切疾病人應供 養如佛無異八 福田中看病福
X38n0686_p0420b13║   田第一 福田若父母師僧 弟子病諸根不具 百種病
X38n0686_p0420b14║   苦皆養令差。
X38n0686_p0420b15║   　經一 切疾病至皆養令差者自下第二 明攝行八
X38n0686_p0420b16║   　福田者一 佛二 聖人三和上四阿闍梨五 僧 六 父
X38n0686_p0420b17║   　七母八 病然此福田略二 中三廣即有八 乃至無
X38n0686_p0420b18║   　量言略二 者一 者福田二 者貧窮田故優 婆塞戒
X38n0686_p0420b19║   　經第三卷云 菩薩施時觀二 福田一 者福田二 者
X38n0686_p0420b20║   　貧窮田菩薩為增福法故施於貧苦為證無上妙
X38n0686_p0420b21║   　智慧故施於福田解云 為無上妙相故施於佛菩
X38n0686_p0420b22║   　薩福田又彼經曰為報恩故施於福出生憐愍故
X38n0686_p0420b23║   　施於貧窮捨煩惱故施於福田成功 德故施於貧
X38n0686_p0420b24║   　窮解云 八 福田中初 之 七種名為福田生福勝故
X38n0686_p0420c01║   　名為福田第八 一 種名貧窮田言中三者一 者功
X38n0686_p0420c02║   　德田謂諸佛菩薩及諸聖者有勝德故或復僧 眾
X38n0686_p0420c03║   　二 者恩田謂父母和上阿闍梨三者貧窮廣則 有
X38n0686_p0420c04║   　八 如前 所說八 福田中各有差別 無量無邊然此
X38n0686_p0420c05║   　得福自有兩釋一 云 隨心優 劣 得福多少不在福
X38n0686_p0420c06║   　故大智度論三十五 云 施物雖同福德多少隨心
X38n0686_p0420c07║   　優 劣 舍利 弗以 一 鉢飯上佛佛即迴施狗而問舍
X38n0686_p0420c08║   　利 弗汝以 飯施我我以 飯施狗誰得福多舍利 弗
X38n0686_p0420c09║   　言如我解佛法義佛施狗得福多舍利 弗者於一
X38n0686_p0420c10║   　切人中智最上而佛福田最為第一 不如佛施惡
X38n0686_p0420c11║   　狗得福極多是故知大福從心生不在田也一 云
X38n0686_p0420c12║   　布施之 福在於福田不由施心如智度論云 或時
X38n0686_p0420c13║   　布施之 福在於福田如億 耳阿羅漢昔以 一 華施
X38n0686_p0420c14║   　於佛塔九十一 劫 人天受樂得阿羅漢又阿輸迦
X38n0686_p0420c15║   　王小兒時以 土施佛王閻浮提起八 萬四千塔施
X38n0686_p0420c16║   　物至賤小兒心薄但 以 福田妙故得大果報當知
X38n0686_p0420c17║   　大福從良田生今解如是兩釋各據一 義不相乖
X38n0686_p0420c18║   　違謂發猛利 上品大悲施於貧苦發起猛利 愍重
X38n0686_p0420c19║   　之 心施於如來田雖有異得福無異故優 婆塞戒
X38n0686_p0420c20║   　經第五 卷云 若能至心生大憐愍施於畜生專心
X38n0686_p0420c21║   　恭敬施於諸佛其福正等無有差別 此意說欲顯
X38n0686_p0420c22║   　施心無有勝劣 故言其福無有差別 理實等心布
X38n0686_p0420c23║   　施得福非無差別 故彼經云 若施畜生得百倍報
X38n0686_p0420c24║   　施破戒者得千倍報施持戒者得十萬倍報施外
X38n0686_p0421a01║   　道離欲得百萬倍報施向道者得千億 倍報乃至
X38n0686_p0421a02║   　廣說又有所得心布施福少無所得心布施福德
X38n0686_p0421a03║   　無量無邊故涅槃經二 十四云 何 菩薩不觀福田
X38n0686_p0421a04║   　及非福田云 何 福田外道持戒上至諸佛是名福
X38n0686_p0421a05║   　田若有念言如是等輩是真福田當知是心則 為
X38n0686_p0421a06║   　狹劣 菩薩摩訶薩悉觀一 切無量眾生無非福田
X38n0686_p0421a07║   　何 以 故善修 習異念處故有異念處善修 習者觀
X38n0686_p0421a08║   　諸眾生無有持戒及以 毀戒又金剛 般若經云 東
X38n0686_p0421a09║   　方虗空可思量不不耶世 尊廣說乃至無相布施
X38n0686_p0421a10║   　福德亦復如是依是義故說言舍利 弗以 飯施佛
X38n0686_p0421a11║   　所得福少有所得故佛施於狗其福甚多無所得
X38n0686_p0421a12║   　故今以 經云 看病福田最第一 者謂諸菩薩大悲
X38n0686_p0421a13║   　為首顯他利 勝故作是說。
X38n0686_p0421a14║   而菩薩以 瞋恨心不至僧 坊中城邑曠野山林道路
X38n0686_p0421a15║   中見病不救濟者犯輕垢罪。
X38n0686_p0421a16║   　經而菩薩自下第三結業道由具 四緣成染汙犯
X38n0686_p0421a17║   　一 者有病者無依無怙二 者於病者生病者想三
X38n0686_p0421a18║   　者煩惱謂瞋恚等四者究竟謂不往看如瑜伽 云
X38n0686_p0421a19║   　若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 見諸有情遭重病
X38n0686_p0421a20║   　疾懷嫌恨心懷恚惱心不往供 事 是名有犯有所
X38n0686_p0421a21║   　違越是染汙犯若為懶墮懈怠所蔽不往供 事 非
X38n0686_p0421a22║   　染違犯無違犯者若自有病若無氣力 若轉請他
X38n0686_p0421a23║   　有力 隨順令往供 事 若知病者有依有怙若知病
X38n0686_p0421a24║   　者自有勢 力 能自供 事 若欲護持所修 善品令無
X38n0686_p0421b01║   　間缺若自了 知上品愚鈍所濁於所聞法難受難
X38n0686_p0421b02║   　持難於所緣攝心令定若無先許他為體供 事 如
X38n0686_p0421b03║   　於病者於有苦者為作助 伴 欲除其苦當知亦爾。
X38n0686_p0421b04║   若佛子。
X38n0686_p0421b05║   　經若佛子自下第二 畜殺生具 戒違慈行義故制
X38n0686_p0421b06║   　文分有二 此即第一 標人也違慈悲心是故制 也
X38n0686_p0421b07║   　七眾同犯。
X38n0686_p0421b08║   不得畜一 切刀 杖弓箭鉾斧鬪戰之 具 及惡網羅殺
X38n0686_p0421b09║   生之 器一 切不得畜而菩薩乃至殺父母尚不加 報
X38n0686_p0421b10║   況殺一 切眾生若故畜刀 杖者犯輕垢罪。
X38n0686_p0421b11║   　經曰不得畜犯輕垢罪者自下第二 明業道也四
X38n0686_p0421b12║   　緣成犯一 者事 謂刀 杖等二 者想謂生刀 等想三
X38n0686_p0421b13║   　煩惱謂瞋恚等四者究竟謂畜刀 杖。
X38n0686_p0421b14║   如是十戒應當學敬心奉持下六 品中當廣明。
X38n0686_p0421b15║   　經曰如是十戒至下六 品中廣開者自下第三總
X38n0686_p0421b16║   　結十戒懸指後說謂若破戒不得畜生身況得人
X38n0686_p0421b17║   　天如薩遮尼揵子經云 若不持戒不得疥野干身
X38n0686_p0421b18║   　何 況得功 德之 身又月燈三昧云 雖有色族及多
X38n0686_p0421b19║   　聞若無戒智猶禽獸雖處卑下少聞見能持淨戒
X38n0686_p0421b20║   　名勝士。
X38n0686_p0421b21║   佛言佛子不得為利 養惡心故通國使命軍陣合會
X38n0686_p0421b22║   興師相伐 殺無量眾生而菩薩不得入 軍中往來況
X38n0686_p0421b23║   故作國賊若故作者犯輕垢罪。
X38n0686_p0421b24║   　經曰若佛子自下第二 有十戒明饒益戒此中第
X38n0686_p0421c01║   　四第五 第七愛語障之 七種是同事 及利 行攝鄣
X38n0686_p0421c02║   　文分有二 初 別 釋十後總結懸指說處前 中釋十
X38n0686_p0421c03║   　即分為十此即第一 明國使戒初 標人次明不應
X38n0686_p0421c04║   　而菩薩下結業道如文可解。
X38n0686_p0421c05║   若佛子故販賣良人奴婢六 畜市易棺材板木盛死
X38n0686_p0421c06║   之 具 若故自作教人作者犯輕垢罪。
X38n0686_p0421c07║   　經曰若佛子自下第二 明販賣戒違修 道故是制
X38n0686_p0421c08║   　也大小同犯七眾俱 制 此有二 種一 損惱於他違
X38n0686_p0421c09║   　慈悲心謂如經說販賣奴婢等故二 世 利 故謂販
X38n0686_p0421c10║   　賣棺杖故如瑜伽 云 將護他故建立遮罪於中菩
X38n0686_p0421c11║   　薩與諸聲聞應等修 學為令有情未信 者信 具 緣
X38n0686_p0421c12║   　多少如前 可知。
X38n0686_p0421c13║   若佛子以 惡心故無事 謗他良人善人法師師僧 國
X38n0686_p0421c14║   王貴人言犯七逆十重於父母兄 弟六 親中應生孝
X38n0686_p0421c15║   順心慈悲心而反更加 於逆害墮不如意處者犯輕
X38n0686_p0421c16║   垢罪。
X38n0686_p0421c17║   　經曰若佛子自下第三明毀謗戒文分有二 此即
X38n0686_p0421c18║   　標人經曰以 惡心下第二 明業道也有說不問有
X38n0686_p0421c19║   　根無根向異法者說皆是重非輕此十重中說四
X38n0686_p0421c20║   　眾過向同法者說是輕非重戒為利 養自讚毀他
X38n0686_p0421c21║   　是重非輕故瑜伽 云 若諸菩薩為求利 養恭敬自
X38n0686_p0421c22║   　讚毀他是名第一 他勝處法若不求利 養及恭敬
X38n0686_p0421c23║   　故自讚毀他是輕非重如瑜伽 云 若諸菩薩安住
X38n0686_p0421c24║   　菩薩淨戒律儀 於他人所有染愛心有瞋恚心自
X38n0686_p0422a01║   　讚毀他是名有犯有所違越是染違犯無違犯者
X38n0686_p0422a02║   　若為摧伏諸惡外道若為住 持如來聖教若欲方
X38n0686_p0422a03║   　便 調淨信 者倍復增長法師師僧 國王父母皆是
X38n0686_p0422a04║   　有恩毀彼伏廣說如前 或欲令其未淨信 者發生
X38n0686_p0422a05║   　信 已思毀壞有恩故得罪也於有恩處應生孝順
X38n0686_p0422a06║   　應酬前 恩問反更加 於墮逆不如法處是染違犯
X38n0686_p0422a07║   　如瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 於先有
X38n0686_p0422a08║   　恩諸有情所不知恩惠不了 恩惠懷嫌恨心不欲
X38n0686_p0422a09║   　現前 如應酬報是名有犯是染違犯若為懶墮懈
X38n0686_p0422a10║   　怠所蔽不有酬報非染違犯無違犯者勤 加 功 用
X38n0686_p0422a11║   　無力 無能不獲酬報若欲方便 調彼伏彼廣說乃
X38n0686_p0422a12║   　至若欲報恩而彼不受皆無所犯由具 五 緣得成
X38n0686_p0422a13║   　業道一 所謗境謂父母等二 生彼想三起毀欲四
X38n0686_p0422a14║   　起煩惱謂瞋恨等五 方便 究竟謂發語言前 人領
X38n0686_p0422a15║   　解。
X38n0686_p0422a16║   若佛子以 惡心故放大火燒山林曠野四月乃至九
X38n0686_p0422a17║   月放火若燒他人家屋宅城邑僧 坊田木及鬼神官
X38n0686_p0422a18║   物一 切有主 物不得故燒若故燒者犯輕垢罪。
X38n0686_p0422a19║   　經曰若佛子自下第四明放火戒傷 損物命是故
X38n0686_p0422a20║   　制 也如文可解。
X38n0686_p0422a21║   若佛子自佛弟子及外道惡人六 親一 切善知識應
X38n0686_p0422a22║   一 一 教受持大乘經律應教解義理使發菩提心十
X38n0686_p0422a23║   發趣心十長養心十金剛 心一 一 解其次第法用而
X38n0686_p0422a24║   菩薩以 惡心瞋心橫教二 乘聲聞經律外道邪見論
X38n0686_p0422b01║   等犯輕垢罪。
X38n0686_p0422b02║   　經曰若佛子自下第五 明僻 教戒文分有三初 人
X38n0686_p0422b03║   　次應後結業道此即標人經曰自佛子至義理者
X38n0686_p0422b04║   　自下第二 明應於中有二 初 應教大乘次令彼起
X38n0686_p0422b05║   　行此初 也菩薩二 乘皆名自佛子言六 親者經曰
X38n0686_p0422b06║   　使發菩提心至次第法用者自下第二 明彼起行
X38n0686_p0422b07║   　發菩提心是正願願證無上正等菩提名為發心
X38n0686_p0422b08║   　然菩提心略以 十門一 者發心自性二 者發心行
X38n0686_p0422b09║   　相三者發心所緣四者名差別 五 者發心因緣六
X38n0686_p0422b10║   　者發心意樂七者發心加 行八 者增長善法九者
X38n0686_p0422b11║   　讚發心勝十者發心勝利 第一 發心自性者發菩
X38n0686_p0422b12║   　提心願聞未知發心於百法何 法為體解云 有說
X38n0686_p0422b13║   　發心欲信 勝解起希望欲心生深信 起決定心名
X38n0686_p0422b14║   　發心故有說發心以 慧為性簡擇菩提所有功 德
X38n0686_p0422b15║   　簡擇生死所有過患方起行故今解發心欲信 勝
X38n0686_p0422b16║   　解相應思為體欲證菩提起勝思願名發心故若
X38n0686_p0422b17║   　論助 伴 同時相應心心所法為發心體問願與發
X38n0686_p0422b18║   　心為同為異解云 遠法師要菩提果自屬名願作
X38n0686_p0422b19║   　意向果名為發心今解不然發心與願無差別 故
X38n0686_p0422b20║   　如瑜伽 三十五 云 是故發心以 初 正願為其自性
X38n0686_p0422b21║   　第二 發心行相者謂自他利 二 種正願為其行相
X38n0686_p0422b22║   　自利 願者謂發此願當證無上正等菩提故瑜伽
X38n0686_p0422b23║   　云 又諸菩薩起正願心願我決定當證無上正等
X38n0686_p0422b24║   　菩提利 他願者謂利 益一 切有情如瑜伽 云 能作
X38n0686_p0422c01║   　一 切有情義利 是故發心以 定希求為其行相如
X38n0686_p0422c02║   　上所說二 種大願總攝一 切諸菩薩願證菩提亦
X38n0686_p0422c03║   　是利 他則 有情求菩提故菩薩利 他即是自利 利
X38n0686_p0422c04║   　益有情為自利 故如十住 毗婆娑論第五 卷云 菩
X38n0686_p0422c05║   　薩於他事 心意不劣 弱發菩提心者他利 即自利
X38n0686_p0422c06║   　第三發心所緣者發心所緣略有二 一 者菩提二
X38n0686_p0422c07║   　者有情故瑜伽 云 是故發心以 大菩提及諸有情
X38n0686_p0422c08║   　一 切義利 為所緣境此中菩提自利 所緣有情即
X38n0686_p0422c09║   　是大悲所緣莊嚴論以 十眾生為所緣境故彼論
X38n0686_p0422c10║   　第九卷云 問大悲以 何 等眾生為所緣偈曰熾然
X38n0686_p0422c11║   　及怨勝苦逼亦闇覆住 陰將大縛食毒并失道復
X38n0686_p0422c12║   　有非道住 及以 瘦澀者如此十眾生大悲心所緣
X38n0686_p0422c13║   　釋曰菩薩大悲略以 十眾生為境界一 是熾然眾
X38n0686_p0422c14║   　生謂樂著欲染者二 是怨勝眾生修 善時為魔障
X38n0686_p0422c15║   　礙者三是苦逼眾生謂在三途者四是闇覆眾生
X38n0686_p0422c16║   　謂恒行不善者由不識業報故五 是住 陰眾生謂
X38n0686_p0422c17║   　不樂涅槃者由生死陰道不斷絕故六 是大縛眾
X38n0686_p0422c18║   　生謂外道僻 見者由欲向解脫為種種僻 見堅縛
X38n0686_p0422c19║   　所縛故七是食毒眾生謂噉定味者譬如美食雜
X38n0686_p0422c20║   　毒則 能害人善定亦爾為貪所著則 便 退失八 是
X38n0686_p0422c21║   　失道眾生增上慢者由於真實解脫中而迷謬故
X38n0686_p0422c22║   　九是非道住 眾生謂於下乘不定者由有退故第
X38n0686_p0422c23║   　四發菩提心名差別 者略有四一 者趣入 二 者根
X38n0686_p0422c24║   　本三者大悲等流四者菩薩學所依言趣入 者謂
X38n0686_p0423a01║   　十信 初 心名為趣入 趣入 菩提廣大行故趣入 廣
X38n0686_p0423a02║   　大菩提果故名為趣入 若趣入 已猛利 精進修 菩
X38n0686_p0423a03║   　薩行經過三種無數大劫 必定證得妙菩提果若
X38n0686_p0423a04║   　能趣入 十信 初 心此即預在大菩薩數故瑜伽 論
X38n0686_p0423a05║   　三十五 云 又諸菩薩初 發心已即名趣入 無上菩
X38n0686_p0423a06║   　提預在大乘諸菩薩數言根本者要依發心方起
X38n0686_p0423a07║   　行故如瑜伽 云 又諸菩薩要發心已方能漸次速
X38n0686_p0423a08║   　證無上正等菩提非未發心是故發心能為無上
X38n0686_p0423a09║   　菩提根本言大悲等流者欲濟有情發菩提心故
X38n0686_p0423a10║   　瑜伽 云 又諸菩薩悲愍一 切有苦眾生為欲濟拔
X38n0686_p0423a11║   　發菩提心是故發心是悲等流又華嚴經第七卷
X38n0686_p0423a12║   　云 一 不求自安悕望世 名聞滅除眾生苦令盡無
X38n0686_p0423a13║   　有餘誓度斯等類菩薩初 發心菩薩學所依者如
X38n0686_p0423a14║   　瑜伽 云 又諸菩薩以 初 發心為所依止為建立故
X38n0686_p0423a15║   　普於一 切菩提分法及作一 切有情義利 菩薩學
X38n0686_p0423a16║   　中皆能修 是故發心是諸菩薩學所依止第五 明
X38n0686_p0423a17║   　發心因緣者如瑜伽 論三十五 云 當知菩薩最初
X38n0686_p0423a18║   　發心由四種緣云 何 四緣謂善男子或善女人若
X38n0686_p0423a19║   　見諸佛及諸菩薩有不思議甚奇希有神變威力
X38n0686_p0423a20║   　或從可信 聞如是事 既見聞已便 作是念無上菩
X38n0686_p0423a21║   　提具 大威德令安住 者及順行者成就如是所見
X38n0686_p0423a22║   　所聞不可思議神變威力 由此見聞增上力 故於
X38n0686_p0423a23║   　大菩提深生信 解因斯發起大菩提心是名第一
X38n0686_p0423a24║   　初 發心緣或有一 類雖不見聞如前 所說神變威
X38n0686_p0423b01║   　力 而聞宣說依於無上正等菩提微妙正法菩薩
X38n0686_p0423b02║   　藏教聞已深信 由聞正法及與深信 增上力 故於
X38n0686_p0423b03║   　如來智深生信 解得如來微妙智故發菩提心是
X38n0686_p0423b04║   　名第二 初 發心緣或有一 類雖不見聞知上正法
X38n0686_p0423b05║   　而見一 切菩薩藏法將欲滅沒見是事 已便 作是
X38n0686_p0423b06║   　念菩薩藏法久 住 於世 能滅無量眾生大苦我應
X38n0686_p0423b07║   　住 持菩薩藏法發菩提心為滅無量眾生大苦由
X38n0686_p0423b08║   　為護持菩薩藏法增上力 故於如來智深生信 解
X38n0686_p0423b09║   　為得如來微妙智故發菩提心是名第三初 發心
X38n0686_p0423b10║   　緣或有一 類雖不觀見正法欲滅而於末劫 末世
X38n0686_p0423b11║   　末時見諸濁惡眾生身心十隨煩惱之 所惱亂 謂
X38n0686_p0423b12║   　多愚癡多無慚愧多諸慳嫉多諸憂苦多諸麤重
X38n0686_p0423b13║   　多諸煩惱多諸惡行多諸放逸多諸懈怠多諸不
X38n0686_p0423b14║   　信 見是事 已廣說乃至我當應發大菩提心令此
X38n0686_p0423b15║   　惡世 無量有情隨學於我起菩提願由見末劫 難
X38n0686_p0423b16║   　得發心增上力 故於大菩提深生信 解因斯發起
X38n0686_p0423b17║   　大菩提心是名第四初 發心緣復有四因四力 發
X38n0686_p0423b18║   　大菩提之 心具 說如彼發心因緣如瑜伽 論抄會
X38n0686_p0423b19║   　餘之 五 門如瑜伽 二 十五 說恐繁不述此言使發
X38n0686_p0423b20║   　菩提心者通取十解發心所以 者何 發心有二 一
X38n0686_p0423b21║   　者不定發心謂即十信 故仁王經云 十信 菩薩猶
X38n0686_p0423b22║   　如輕毛隨風東西二 者定發心謂即十解此從多
X38n0686_p0423b23║   　說為定不定言十心謂十長養言金剛 者謂十金
X38n0686_p0423b24║   　剛 如前 說或發心者謂十住 十信 定略而不說餘
X38n0686_p0423c01║   　如前 說或發心者謂唯十信 最初 發心故言十心
X38n0686_p0423c02║   　者過十發趣及十長養餘如前 說瑜伽 論云 若諸
X38n0686_p0423c03║   　菩薩安住 菩薩淨戒律儀 見諸有情為求現法後
X38n0686_p0423c04║   　法事 故廣行非理懷嫌恨心懷恚惱心不為宣說
X38n0686_p0423c05║   　如實正理是名有犯解云 不為宣說如實正理者
X38n0686_p0423c06║   　謂不為說大乘正理經而菩薩下第三結業道具
X38n0686_p0423c07║   　緣多少准前 可解。
X38n0686_p0423c08║   若佛子應以 好心先學大乘威儀 經律廣開解義味。
X38n0686_p0423c09║   　經若佛子下第六 明倒說法戒違教訓故制 也七
X38n0686_p0423c10║   　眾同犯唯是大乘不共二 乘文分有三初 人次應
X38n0686_p0423c11║   　行後結業道此即標人經云 應以 好心開解義味
X38n0686_p0423c12║   　者自下第二 明所應行於中有二 初 明應學次明
X38n0686_p0423c13║   　為他說此即初 也。
X38n0686_p0423c14║   見後新學菩薩有百里千里來求大乘經律應如法
X38n0686_p0423c15║   為說一 切苦行若燒身燒臂燒指若不燒身臂指供
X38n0686_p0423c16║   養諸佛非出家菩薩乃至餓虎狼師子一 切餓鬼悉
X38n0686_p0423c17║   應捨身肉手足而供 養之 然後一 一 次第為說正法
X38n0686_p0423c18║   使心開意解。
X38n0686_p0423c19║   　經曰見後新學至而供 養之 者自下第二 明為他
X38n0686_p0423c20║   　說此中有二 初 說苦行令彼發心次正說法此即
X38n0686_p0423c21║   　第一 為說苦行非出家菩薩者自下兩釋一 云 若
X38n0686_p0423c22║   　不燒身等供 養諸佛即非出家亦非菩薩一 云 在
X38n0686_p0423c23║   　家菩薩燒身乃至身命非出家菩薩能行是事 所
X38n0686_p0423c24║   　以 者何 非威儀 故為護聖教利 益有情故不燒身
X38n0686_p0424a01║   　據新學菩薩故作是說菩薩燒身捨身即是極之
X38n0686_p0424a02║   　辭未必一 切要須捨身方成菩薩經然後一 一 至
X38n0686_p0424a03║   　心意開解者自下第二 明正說法雖有兩文即第
X38n0686_p0424a04║   　二 明應行意。
X38n0686_p0424a05║   而菩薩為利 養故應答不答倒說經律文字無前 無
X38n0686_p0424a06║   後謗三寶說者犯輕垢罪。
X38n0686_p0424a07║   　經而菩薩下第三結成業道具 緣多少准前 可知
X38n0686_p0424a08║   　問此不與說法與前 重中堅不與說有何 差別 解
X38n0686_p0424a09║   　云 性慳法故不為說法是他勝處性非慳吝法為
X38n0686_p0424a10║   　利 養及嫌恨心不與說法是輕非重故有差別 如
X38n0686_p0424a11║   　瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 他來求法
X38n0686_p0424a12║   　懷嫌恨心懷恚惱心嫉妒變異不施其法是名有
X38n0686_p0424a13║   　犯有所違越是染違犯若由懶墮懈怠忘念無記
X38n0686_p0424a14║   　之 心不施其法是名有犯非染違犯無違犯者謂
X38n0686_p0424a15║   　諸外道伺求過短或有病或心狂亂 或欲方便 調
X38n0686_p0424a16║   　彼伏彼出不善處安置善處乃至廣說。
X38n0686_p0424a17║   若佛子自為飲食錢物利 養名譽故親近國王王子
X38n0686_p0424a18║   大臣百官恃作形勢 乞索打拍牽挽橫取錢物一 切
X38n0686_p0424a19║   求利 名為惡求多求教他人求都無慈心無孝順心
X38n0686_p0424a20║   犯輕垢罪。
X38n0686_p0424a21║   　經若佛子自下第七明惡求戒或名形勢 乞學戒
X38n0686_p0424a22║   　初 人次明業道此即初 也經自為利 養下第二 明
X38n0686_p0424a23║   　結業道於中有三一 者為初 親附如經自為利 養
X38n0686_p0424a24║   　乃至親附國王等故二 者非理苦求如經恃作形
X38n0686_p0424b01║   　勢 乞索等故三者舉非結如經一 切求利 名為惡
X38n0686_p0424b02║   　求乃至廣說若橫取得財物犯他勝處若未得物
X38n0686_p0424b03║   　是輕非重具 緣如前 。
X38n0686_p0424b04║   若佛子學誦戒者日夜六 時持菩薩戒解其義理佛
X38n0686_p0424b05║   性之 性而菩薩不解一 句一 偈戒律因緣詐言能解
X38n0686_p0424b06║   者即為自欺誑亦欺誑他人一 一 不解一 切法而為
X38n0686_p0424b07║   他人作師授戒者犯輕垢罪。
X38n0686_p0424b08║   　經若佛子下第八 明無所知為他師戒謂無所解
X38n0686_p0424b09║   　強與教授有誤之 失七眾同犯大小俱 制 文分有
X38n0686_p0424b10║   　三初 人次應行後舉過結罪初 文可知經學誦戒
X38n0686_p0424b11║   　至佛性之 性者自下第二 明所應行日日六 時者
X38n0686_p0424b12║   　未串習者當應日日六 時誦戒持菩薩戒教理晝
X38n0686_p0424b13║   　夜各三名為六 時若先串習未必須六 時已解義
X38n0686_p0424b14║   　理故解此妙戒是佛之 性經而菩薩自下第三舉
X38n0686_p0424b15║   　過結罪如瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀
X38n0686_p0424b16║   　生起詭詐虗談現相方便 研究假利 求利 味耶命
X38n0686_p0424b17║   　法無有羞耻堅持不捨是名有犯有所違越是染
X38n0686_p0424b18║   　違犯無違犯者若為除遣生起樂欲發勤 精進煩
X38n0686_p0424b19║   　惱熾盛蔽抑其心時時現起解云 虗詐現相即是
X38n0686_p0424b20║   　無知為他師義具 緣多少准前 可知。
X38n0686_p0424b21║   若佛子以 惡心故見持戒比丘手捉香鑪行菩薩行
X38n0686_p0424b22║   而鬪搆兩頭謗欺賢人無惡不造者犯輕垢罪。
X38n0686_p0424b23║   　經若佛子自下第九明離間語戒先人後結業此
X38n0686_p0424b24║   　即標人經以 惡心自下第二 明業道若有以 惡心
X38n0686_p0424c01║   　持戒比丘手執香爐行菩薩行雖是持戒菩薩而
X38n0686_p0424c02║   　令兩頭鬪過向彼說此過向此說彼過由此兩頭
X38n0686_p0424c03║   　起鬪諍故餘文可解菩薩利 益諸有情類說離間
X38n0686_p0424c04║   　語一 無所犯生多功 德故瑜伽 云 又如菩薩見諸
X38n0686_p0424c05║   　有情為惡朋友之 所攝受親愛不捨菩薩見已起
X38n0686_p0424c06║   　憐愍心發生利 益安意樂隨能隨力 說離間語令
X38n0686_p0424c07║   　離惡友捨相親愛勿 令有情由近惡友當受長夜
X38n0686_p0424c08║   　無義無利 菩薩如是以 饒益心說離間語乖 離他
X38n0686_p0424c09║   　愛無所違犯生多功 德。
X38n0686_p0424c10║   若佛子。
X38n0686_p0424c11║   　經曰若佛子自下第十明放生戒文有三初 人次
X38n0686_p0424c12║   　應行後結罪此即標人。
X38n0686_p0424c13║   以 慈心故行放生業。
X38n0686_p0424c14║   　經以 慈心故行放生業於中有二 初 明總標後明
X38n0686_p0424c15║   　別 解此即總標。
X38n0686_p0424c16║   一 切男子是我父一 切女人是我母我生生無不從
X38n0686_p0424c17║   之 受生故六 道眾生皆是我父母而殺而食者即殺
X38n0686_p0424c18║   我父母亦殺我故身一 切地水是我先身一 切火風
X38n0686_p0424c19║   是我本體故常行放生生生受生。
X38n0686_p0424c20║   　經一 切男子至生生受生者自下第二 明別 解此
X38n0686_p0424c21║   　中有二 先度畜生後度有恩前 中有二 初 離發慈
X38n0686_p0424c22║   　心次明正救此即初 也一 切男子皆是我父母等
X38n0686_p0424c23║   　者謂無始來一 切有情展轉互 為父母男女故瑜
X38n0686_p0424c24║   　伽 論第九卷云 生艱難者如薄伽 梵說汝等長時
X38n0686_p0425a01║   　馳騁生死身血流注過四大海生不定者假使取
X38n0686_p0425a02║   　於大地所有草木根莖枝葉等截為細籌如四指
X38n0686_p0425a03║   　量計算汝等長夜展轉所經父母如是眾生曾為
X38n0686_p0425a04║   　我母我亦長夜曾為彼母如是眾生曾為我父我
X38n0686_p0425a05║   　亦長夜曾為彼父如是算計四指量籌速可窮盡
X38n0686_p0425a06║   　而我不說汝等長夜所經父母其量邊際又復說
X38n0686_p0425a07║   　言我觀大地無少處所可得汝等長夜於此處所
X38n0686_p0425a08║   　未曾經受無量生死又復說言我觀世 間有情不
X38n0686_p0425a09║   　易可得長夜流轉不為汝等若母若父兄 弟姊妹
X38n0686_p0425a10║   　若軌範師若親教師若餘尊重若等尊重又如說
X38n0686_p0425a11║   　言若一 補特伽 羅於一 劫 中所受身骨假使有人
X38n0686_p0425a12║   　為其積集不爛壞者其聚量高王舍城側 廣博脅
X38n0686_p0425a13║   　山言要我故身者謂一 切有情五 蘊成身彼與我
X38n0686_p0425a14║   　身五 蘊相似 故殺彼即我身或此據同體大悲彼
X38n0686_p0425a15║   　即我身我即彼身故殺彼時亦殺我身或地水火
X38n0686_p0425a16║   　風無非先身故言生生受生者謂放生故當來非
X38n0686_p0425a17║   　一 故言生生或有說者由放生故受人天生此人
X38n0686_p0425a18║   　天生差別 不同故言生生。
X38n0686_p0425a19║   若見世 人殺畜生時應方便 救護解其苦難常教化
X38n0686_p0425a20║   講說菩薩戒救度眾生。
X38n0686_p0425a21║   　經曰若見世 人自下第二 明正救生謂諸菩薩方
X38n0686_p0425a22║   　便 救護有情命難令離諸苦不[(厂@((既-旡)-日+口))*頁]身命如彼鹿王
X38n0686_p0425a23║   　故大智度論第十八 云 波羅捺國梵摩達王遊獦
X38n0686_p0425a24║   　於野林中見二 鹿羣羣各有主 一 主 有五 百羣鹿
X38n0686_p0425b01║   　一 主 身七寶色是釋迦文菩薩一 主 是提婆達多
X38n0686_p0425b02║   　菩薩鹿王見人王大眾殺其部黨起大悲心逕到
X38n0686_p0425b03║   　王前 王人競射飛箭如雨王見此鹿直進趣已無
X38n0686_p0425b04║   　所忌憚勑 諸從人攝汝弓箭無得斷其來意鹿王
X38n0686_p0425b05║   　既至跪白人王君以 嬉遊逸樂小事 故羣鹿一 時
X38n0686_p0425b06║   　皆受死苦若以 供 膳輙當差次日送一 鹿以 供 王
X38n0686_p0425b07║   　厨王善其言聽如其意於是二 鹿羣主 大集差次
X38n0686_p0425b08║   　各當一 日是提婆達多鹿羣中有一 鹿懷子次至
X38n0686_p0425b09║   　應送來白其主 我身今日當應送死而我懷子子
X38n0686_p0425b10║   　非次也乞垂斷理使死者得次生者不濫鹿王怒
X38n0686_p0425b11║   　之 言誰不惜命次來但 去何 得辭也鹿母思惟我
X38n0686_p0425b12║   　王不仁不以 理怒不察我辭橫見瞋怒不足告也
X38n0686_p0425b13║   　即往菩薩王所以 情具 白王問此鹿汝主 何 言鹿
X38n0686_p0425b14║   　曰我主 不仁不見斷理而見瞋怒大王仁及一 切
X38n0686_p0425b15║   　故來歸命如我今日天地雖曠無所控告菩薩思
X38n0686_p0425b16║   　惟此甚可愍若我不理枉殺其子若非次更差次
X38n0686_p0425b17║   　未及之 如何 可遣進有我當代 之 思之 既定即自
X38n0686_p0425b18║   　送身遣鹿母還我今代 汝汝勿 憂也鹿王逕到 王
X38n0686_p0425b19║   　門眾人見之 恠其自來以 事 白王王亦恠之 即命
X38n0686_p0425b20║   　令前 問言諸鹿盡耶汝何 以 來鹿王言大王仁及
X38n0686_p0425b21║   　郡鹿人無犯者但 有滋茂何 有盡時我以 異部郡
X38n0686_p0425b22║   　中有一 鹿懷子以 子垂產身當爼割 子亦并命歸
X38n0686_p0425b23║   　告於我我以 愍之 非分更差是亦不可若歸而不
X38n0686_p0425b24║   　救無異木石是身不久 必不免死慈救苦厄功 德
X38n0686_p0425c01║   　無量若人無慈與虎狼無異王聞是言即從座起
X38n0686_p0425c02║   　而說偈言我實是畜獸名曰人頭鹿汝雖是鹿身
X38n0686_p0425c03║   　名為鹿頭人以 理而言之 非以 形為人若能有慈
X38n0686_p0425c04║   　恩雖獸實是人我從今日始不食一 切宍我以 無
X38n0686_p0425c05║   　畏施且可安汝意諸鹿得安穩。
X38n0686_p0425c06║   若父母兄 弟死亡之 日應請法師講菩薩戒經福資
X38n0686_p0425c07║   亡者得見諸佛生人天上。
X38n0686_p0425c08║   　經若見父母自下第二 明度有恩新學菩薩先於
X38n0686_p0425c09║   　有恩起慈悲心漸漸乃至一 切有情猶如聲聞修
X38n0686_p0425c10║   　慈悲觀如瑜伽 論三十二 云 我當顯示依慈愍觀
X38n0686_p0425c11║   　初 修 業者於外親品怨品及中庸品善取相已處
X38n0686_p0425c12║   　如法坐由利 益安樂增上意樂俱 行定地作意於
X38n0686_p0425c13║   　一 親一 怨一 中庸所發起勝解於此三品由平等
X38n0686_p0425c14║   　利 益安樂增上意樂俱 行作意欲與其樂如是念
X38n0686_p0425c15║   　言願彼求樂諸有情類皆當得樂謂或無罪欲樂
X38n0686_p0425c16║   　或無罪欲有喜樂或無罪無喜樂次後或於二 親
X38n0686_p0425c17║   　或於三親或於四親或於五 親十親二 十如是徧
X38n0686_p0425c18║   　諸方維其中親品充 滿無間發起勝解於中乃至
X38n0686_p0425c19║   　無有容受一 杖端處如於親品如是怨及中庸品
X38n0686_p0425c20║   　當知亦爾。
X38n0686_p0425c21║   若不爾者犯輕垢罪。
X38n0686_p0425c22║   　經若不爾者自下第三舉非結罪因緣多少准前
X38n0686_p0425c23║   　應知如瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀 見
X38n0686_p0425c24║   　諸有情應以 種種辛楚加 行猛利 加 行多得義利
X38n0686_p0426a01║   　護其憂惱而不現行是名有犯無違犯者觀由此
X38n0686_p0426a02║   　緣於現法中少得義利 多生憂惱不救父母者如
X38n0686_p0426a03║   　瑜伽 云 於先有恩諸有情所不知恩惠不了 恩惠
X38n0686_p0426a04║   　懷嫌恨心不欲現如應酬報是名有犯有所違越
X38n0686_p0426a05║   　是染違犯。
X38n0686_p0426a06║   如是十戒應當學敬心奉持如滅罪品中廣明一 一
X38n0686_p0426a07║   戒相。
X38n0686_p0426a08║   　經如是十戒自下第二 懸指後說。
X38n0686_p0426a09║   
X38n0686_p0426a10║   梵網經述記卷下本
X38n0686_p0426a11║   
X38n0686_p0426a12║   
X38n0686_p0426a13║   
X38n0686_p0426a14║   梵網經述記卷下末
X38n0686_p0426a15║   
X38n0686_p0426a16║   佛言佛子。
X38n0686_p0426a17║   　經若佛子自下第三有十戒明攝善戒及饒益戒
X38n0686_p0426a18║   　此中有二 初 別 釋十後懸指說處第一 別 釋之 中
X38n0686_p0426a19║   　復分有二 初 有五 戒釋六 度障次有六 戒明饒益
X38n0686_p0426a20║   　此即第一 釋攝善報為三初 一 忍報次二 當慧障
X38n0686_p0426a21║   　後一 戒障此即第一 釋以 瞋報戒違忍心報制 也
X38n0686_p0426a22║   　文分有三初 人次業道相後而菩薩下舉過結罪
X38n0686_p0426a23║   　此即標人。
X38n0686_p0426a24║   以 瞋報瞋以 打報打若殺父母兄 弟六 親不得加 報
X38n0686_p0426b01║   若國主 為他人殺者亦不得加 報殺生報生不順孝
X38n0686_p0426b02║   道尚不畜奴婢打拍罵辱日日起三業口罪無量況
X38n0686_p0426b03║   故作七逆之 罪。
X38n0686_p0426b04║   　經以 瞋報瞋下第二 明業道相文分為二 初 明遮
X38n0686_p0426b05║   　瞋次明重釋此即遮瞋次經若殺父母自下第二
X38n0686_p0426b06║   　重釋謂若見他來殺我父母而不得加 報何 況故
X38n0686_p0426b07║   　作七逆等眾若國主 為他人殺者亦不得加 報者
X38n0686_p0426b08║   　自有兩釋一 云 國主 為他殺其父母菩薩亦不以
X38n0686_p0426b09║   　殺報殺一 云 若是國王被他處殺亦不得報殺住
X38n0686_p0426b10║   　大悲心次慈報殺如師子王被他毒箭以 慈報殺
X38n0686_p0426b11║   　事 如賢愚經竪誓師子品說殺生生怨結墮惡道
X38n0686_p0426b12║   　故不畜奴婢者制 出家菩薩悲制 在家言六 親者
X38n0686_p0426b13║   　父母伯叔及兄 弟也。
X38n0686_p0426b14║   而出家菩薩無慈報讎乃至六 親中故報者犯輕垢
X38n0686_p0426b15║   罪。
X38n0686_p0426b16║   　經而出家菩薩下第三舉過結罪如瑜伽 云 諸菩
X38n0686_p0426b17║   　薩安住 淨戒律儀 他罵報罵他瞋報瞋他打報打
X38n0686_p0426b18║   　他挊報挊是名有犯有所違越是染違犯。
X38n0686_p0426b19║   若佛子。
X38n0686_p0426b20║   　經若佛子自下第二 有二 戒釋是慧障釋二 為三
X38n0686_p0426b21║   　此即第二 明憍不受法戒文分有二 初 釋人如言
X38n0686_p0426b22║   　佛子後明業道。
X38n0686_p0426b23║   初 始出家未有所解而自恃聰明有智或恃高貴年
X38n0686_p0426b24║   宿或恃大姓高門大解大福饒財七寶以 此憍慢而
X38n0686_p0426c01║   不諮受先學法師經律其法師者或小姓年少卑門
X38n0686_p0426c02║   貧窮諸根不具 而實有德一 切經律盡解而新學菩
X38n0686_p0426c03║   薩不得觀法師種姓而不來諮受法師第一 義諦者
X38n0686_p0426c04║   犯輕垢罪。
X38n0686_p0426c05║   　經若出家菩薩自下第二 明業道也文分有二 初
X38n0686_p0426c06║   　明恃自不受法後明嫌他不受法此即初 也此中
X38n0686_p0426c07║   　有二 初 明恃己長次明不受法前 中有二 先明未
X38n0686_p0426c08║   　有所解次明恃己長此即第一 明未有所解經而
X38n0686_p0426c09║   　自恃下第二 明恃自長於中有五 句一 恃聰明有
X38n0686_p0426c10║   　智二 恃高貴年宿三恃大姙高門四恃大解五 恃
X38n0686_p0426c11║   　大富饒財經而不諮受自下第二 明不受法經其
X38n0686_p0426c12║   　法師者自下第二 明嫌他不受法謂諮受法不觀
X38n0686_p0426c13║   　老少不觀高卑恭敬法故如說有智法者若老若
X38n0686_p0426c14║   　少猶如諸天奉事 帝釋而菩薩嫌他卑下不往聽
X38n0686_p0426c15║   　法失傳化益故成犯也如瑜伽 云 懷憍心不詣師
X38n0686_p0426c16║   　所求請教授是名違犯乃至廣說。
X38n0686_p0426c17║   若佛子。
X38n0686_p0426c18║   　經若佛子自下第二 明慢心倒說戒乖 教訓之 義
X38n0686_p0426c19║   　故制 也七眾同犯文有三初 明人次明受戒後明
X38n0686_p0426c20║   　業道此即標人。
X38n0686_p0426c21║   佛滅度後欲以 好心受菩薩戒時於佛菩薩形像 前
X38n0686_p0426c22║   自誓受戒當七日佛前 懺悔得見好相便 得戒若不
X38n0686_p0426c23║   得好相應二 七三七乃至一 年要得好相得好相已
X38n0686_p0426c24║   便 得佛菩薩形像 前 受我若不得好相雖佛像 前 受
X38n0686_p0427a01║   戒不名得戒若現前 先受菩薩戒法師前 受戒時不
X38n0686_p0427a02║   須要見好相是法師師師相授故不須好相是以 法
X38n0686_p0427a03║   師前 受戒即得戒以 生重心故便 得戒若千里內無
X38n0686_p0427a04║   能授戒師得佛菩薩形像 前 受得戒而要見好相。
X38n0686_p0427a05║   　經佛滅度後至受菩薩戒時者自下第二 明受戒
X38n0686_p0427a06║   　法先明自誓受次依師受前 中先明戒時節次明
X38n0686_p0427a07║   　自受法式此即第一 時節也經於佛菩薩像 前 者
X38n0686_p0427a08║   　自下第二 自受法式言懺悔者應法師云 書無懺
X38n0686_p0427a09║   　字應云 又磨此云 忍悔所作半月半月增長戒根
X38n0686_p0427a10║   　謂自誓受先於佛像 菩薩像 前 懺悔所作惡不善
X38n0686_p0427a11║   　業經一 七日若得好相是即得滅不得好相於三
X38n0686_p0427a12║   　七日乃至一 年要見好相若不得好相即不得戒
X38n0686_p0427a13║   　言好相者如下經說若有犯十戒者教懺悔在佛
X38n0686_p0427a14║   　菩薩形像 前 日日六 時誦十戒四十八 輕戒若到
X38n0686_p0427a15║   　禮三千佛得見好相若一 七日二 三七日乃至一
X38n0686_p0427a16║   　年要見好相相者佛來摩頂見光 華種種異相使
X38n0686_p0427a17║   　得滅罪經若現前 先者自下第二 依師受戒雖有
X38n0686_p0427a18║   　二 文第二 明受戒竟。
X38n0686_p0427a19║   若法師自倚解經律大乘學戒與國王太子百官以
X38n0686_p0427a20║   為善友而新學菩薩來問若經義律義輕心惡心慢
X38n0686_p0427a21║   心一 一 不好答問者犯輕垢罪。
X38n0686_p0427a22║   　經若法師身下第三正明業道如菩薩地說若有
X38n0686_p0427a23║   　他來語言談論慶慰請問憍慢所制 懷嫌恨心懷
X38n0686_p0427a24║   　恚惱心不稱正理發言酬對是名有犯有所違越
X38n0686_p0427b01║   　是染違犯非憍慢制 無嫌恨心無恚惱心但 由懶
X38n0686_p0427b02║   　墮懈怠忘念無記之 心是名有犯非染違犯無違
X38n0686_p0427b03║   　犯者謂遭重病或心狂亂 廣說乃至或為將護多
X38n0686_p0427b04║   　有情心而不酬對皆無違犯此由五 緣得業道一
X38n0686_p0427b05║   　有所緣二 住 本心三他未問四起煩惱謂憍慢等
X38n0686_p0427b06║   　五 不稱理答。
X38n0686_p0427b07║   若佛子。
X38n0686_p0427b08║   　經若佛子自下第三習學異道戒文分有二 初 人
X38n0686_p0427b09║   　次行相後即結罪此即標人。
X38n0686_p0427b10║   有佛經律大乘法正見正性正法身而不能勤 學修
X38n0686_p0427b11║   習而捨七寶反學邪見二 乘外道俗 典 阿毗曇雜論
X38n0686_p0427b12║   書記是斷佛性鄣道因緣非行菩薩道。
X38n0686_p0427b13║   　經有佛經律至瞋習者此即第二 明業道先明不
X38n0686_p0427b14║   　習大乘次明學異道此即第一 不瞋習大乘言正
X38n0686_p0427b15║   　見者如理所引慧言正性者謂理及行二 種佛性
X38n0686_p0427b16║   　正法身者謂前 二 因所得果也捨七寶者離釋大
X38n0686_p0427b17║   　乘經反學邪見至書記者此即第二 習學異道先
X38n0686_p0427b18║   　明習異道法次顯過失此即初 也二 乘外道皆名
X38n0686_p0427b19║   　邪見乖 違大乘相應見故學二 乘者一 向棄捨大
X38n0686_p0427b20║   　乘經律一 向樂習二 乘經論是名有犯伽 瑜云 於
X38n0686_p0427b21║   　菩薩藏未精研究於菩薩藏一 向棄捨於聲聞藏
X38n0686_p0427b22║   　一 向修 學是名有犯非染違犯學外道者如瑜伽
X38n0686_p0427b23║   　云 現有佛教於佛教中未精研究於異道論及諸
X38n0686_p0427b24║   　外論精勤 修 學是名有犯所違越是染汙犯具 如
X38n0686_p0427c01║   　前 說經是斷佛性等者此即第二 顯過失也。
X38n0686_p0427c02║   若故作者犯輕姤罪。
X38n0686_p0427c03║   　經故作者犯輕垢罪者此即第三明結罪也具 緣
X38n0686_p0427c04║   　多少如理應知。
X38n0686_p0427c05║   若佛子。
X38n0686_p0427c06║   　經若佛子下第二 有六 戒明饒益戒初 四同事 攝
X38n0686_p0427c07║   　障次二 是利 行障釋初 四中即分為四此即第一
X38n0686_p0427c08║   　不善攝眾戒亦云 用三寶戒文分有三初 人次明
X38n0686_p0427c09║   　應行後舉非結罪此即初 也。
X38n0686_p0427c10║   佛滅度後為說法主 為行法主 為僧 房主 教化主 坐
X38n0686_p0427c11║   禪主 行來主 應生慈心善和鬪訟善守三寶物莫無
X38n0686_p0427c12║   度用如自己有。
X38n0686_p0427c13║   　經佛滅後下第二 明應行也於中有三一 者時如
X38n0686_p0427c14║   　經佛滅後故二 者明能行人如經為說法主 等故
X38n0686_p0427c15║   　此有六 主 一 說法主 謂能說法名說法主 或能建
X38n0686_p0427c16║   　立法之 會名說法主 非能說人二 者法主 謂有智
X38n0686_p0427c17║   　法者名為法主 解云 法之 主 名為法主 未必能說
X38n0686_p0427c18║   　方名法主 或能說法名為法主 三僧 房主 謂修 治
X38n0686_p0427c19║   　房舍處分房舍者四教化主 五 坐禪主 謂如有一
X38n0686_p0427c20║   　先知坐禪所有方便 能教據化名坐禪主 六 行來
X38n0686_p0427c21║   　主 謂對當客人迎來送去三者應行如經應生慈
X38n0686_p0427c22║   　心善和鬪訟等故此中意說如上六 主 如其所應
X38n0686_p0427c23║   　應生慈心善和鬪訟守三寶物唯有三第二 明應
X38n0686_p0427c24║   　行竟。
X38n0686_p0428a01║   而反亂 眾鬪諍恣心用三寶物犯輕垢罪。
X38n0686_p0428a02║   　經而反亂 眾等者自下第三舉過結罪過有二 種
X38n0686_p0428a03║   　一 者亂 眾不依教理亂 處分故二 者恣心用三寶
X38n0686_p0428a04║   　物謂僧 主 故守三寶物亦處分用用物之 時不白
X38n0686_p0428a05║   　僧 眾恣心用故犯輕垢罪問用三寶物豈不犯重
X38n0686_p0428a06║   　解云 此物主 不由偷 心亦不為己但 為僧 用而不
X38n0686_p0428a07║   　白僧 是輕非重小乘教中若鬪諍者是波逸提於
X38n0686_p0428a08║   　七滅諍浂用藥者是吉羅攝若為僧 主 故不白僧
X38n0686_p0428a09║   　用三寶物唯義而說是倫蘭攝(勘 文)。
X38n0686_p0428a10║   若佛子。
X38n0686_p0428a11║   　經若佛子下第二 明獨受利 養戒但 制 出家非在
X38n0686_p0428a12║   　家也謂僧 房臥具 施主 請僧 不得客主 皆悉有分
X38n0686_p0428a13║   　而舊住 人獨受不分舊他利 分是故制 也文分有
X38n0686_p0428a14║   　三初 人次應行後舉過罪此即標人。
X38n0686_p0428a15║   先在僧 房中住 後見客菩薩比丘來入 僧 房舍宅城
X38n0686_p0428a16║   邑國王宅舍中乃至夏坐安居處及大會中先住 僧
X38n0686_p0428a17║   應迎來送去飲食供 養房舍臥具 繩牀事 事 給與若
X38n0686_p0428a18║   無物應賣自身及男女身供 給所須悉以 與之 若有
X38n0686_p0428a19║   檀越來請眾僧 客僧 有利 養分僧 坊主 應次第差客
X38n0686_p0428a20║   僧 受請。
X38n0686_p0428a21║   　經先住 僧 房中下此即明第二 應行也此後有三
X38n0686_p0428a22║   　初 明房主 如說先住 僧 房中故次明客僧 來如經
X38n0686_p0428a23║   　又見客菩薩比丘來等故後明資承客僧 此中有
X38n0686_p0428a24║   　三一 者迎來送去如經住 僧 應迎來送去故二 者
X38n0686_p0428b01║   　供 給所須如經飲食供 養乃至供 給所須悉與之
X38n0686_p0428b02║   　故三者若有人請依僧 以 差如經若有檀越來請
X38n0686_p0428b03║   　眾僧 乃至應次第差等故然差僧 次略有六 種一
X38n0686_p0428b04║   　者顯能差人謂滿五 夏亦不犯重戒不帶行施僧
X38n0686_p0428b05║   　差授方當知事 不帶行者不帶僧 殘二 者明所差
X38n0686_p0428b06║   　人謂出家五 眾不犯他勝不被殯者若帶僧 殘行
X38n0686_p0428b07║   　與學行法恒居下次三者差僧 次處有三處一 聚
X38n0686_p0428b08║   　落僧 房如僧 伽 藍二 阿蘭若處三僧 所住 處除上
X38n0686_p0428b09║   　二 處僧 住 處如是三處必先結堺然後差僧 次復
X38n0686_p0428b10║   　有說言雖未結界依自然界得差僧 次此亦無妨
X38n0686_p0428b11║   　四者差僧 之 法從具 戒僧 下至沙彌一 周而復從
X38n0686_p0428b12║   　上坐差下至沙彌若齋若會若臨受戒安居說法
X38n0686_p0428b13║   　隨遇得差若導上坐若講席僧 次悉差現前 僧 僧
X38n0686_p0428b14║   　次乃是的請異名不同十方五 者書請早晚者如
X38n0686_p0428b15║   　書來前 後隨次而差若一 時俱 到 知幸人所道遠
X38n0686_p0428b16║   　為前 近為後若近遠內一 時俱 到 知事 人先著為
X38n0686_p0428b17║   　前 若有書雖前 人界未到 知事 處自有兩釋一 云
X38n0686_p0428b18║   　入 界為次一 云 先見為次凡論僧 次不問聲聞菩
X38n0686_p0428b19║   　薩但 是出家平等差次若有[跳-兆 +永]來請聲聞僧 次唯
X38n0686_p0428b20║   　差聲聞僧 若請菩薩僧 應差菩薩僧 六 受捨請者
X38n0686_p0428b21║   　問捨前 人請得受後所請以 不解云 自有兩釋一
X38n0686_p0428b22║   　云 先作是意捨一 云 請故捨前 請受後所請而復
X38n0686_p0428b23║   　捨之 此亦無妨分屬我故一 云 若先作意我捨前
X38n0686_p0428b24║   　請故捨前 請不得受後而復捨之 問先受請捨與
X38n0686_p0428c01║   　人外不解云 復有兩釋一 云 對人捨前 方得受後
X38n0686_p0428c02║   　捨前 受與界外之 人一 云 不得外人以 差僧 以 本
X38n0686_p0428c03║   　約界故問捨前 所請得與無僧 食分人不解云 此
X38n0686_p0428c04║   　不得與無僧 食分人一 云 佛許捨請捨請已竟得
X38n0686_p0428c05║   　與無請無僧 食人餘文可解。
X38n0686_p0428c06║   而先住 僧 獨受請而不差客僧 房主 得無量罪畜生
X38n0686_p0428c07║   無異非沙門非釋種姓犯輕垢罪。
X38n0686_p0428c08║   　經先住 僧 等者自下第三舉過結罪具 緣多少準
X38n0686_p0428c09║   　理可知如瑜伽 云 若諸菩薩安住 菩薩淨戒律儀
X38n0686_p0428c10║   　攝受徒眾懷嫌恨心而不隨時無倒教授無倒教
X38n0686_p0428c11║   　誡知眾匱乏 而不為彼從諸淨信 長者居士婆羅
X38n0686_p0428c12║   　門等如法追求衣服飲食諸坐臥具 病緣醫藥資
X38n0686_p0428c13║   　身什物隨時供 給是名有犯有所違越是染違犯
X38n0686_p0428c14║   　若由懶墮懈怠放逸不往教授不往教誡不為追
X38n0686_p0428c15║   　求如法眾具 非染違犯無違犯者若欲方便 調彼
X38n0686_p0428c16║   　伏彼廣說如前 若護僧 制 若有疢癩若無氣力 不
X38n0686_p0428c17║   　任加 行若轉請餘有勢 力 者若知徒眾世 所共知
X38n0686_p0428c18║   　有大福德各自有力 求衣服等資身眾具 若隨所
X38n0686_p0428c19║   　應教授教誡皆已無倒教授教誡若知眾內有本
X38n0686_p0428c20║   　外道為竊法故來入 眾中無所堪能不可調伏皆
X38n0686_p0428c21║   　無違犯。
X38n0686_p0428c22║   若佛子。
X38n0686_p0428c23║   　經若佛子自下第三受別 請戒損他利 養違平等
X38n0686_p0428c24║   　之 義是故制 也文分有二 初 人後結業道此即標人。
X38n0686_p0429a01║   一 切不得受別 請利 養入 。己而此利 養屬十方僧 。
X38n0686_p0429a02║   　經一 切不得等者自下第二 結業道文分有二 初
X38n0686_p0429a03║   　明不應次明結罪此即第一 明不應行於中先標
X38n0686_p0429a04║   　後釋此即標也經而此利 養下第二 釋所以 問於
X38n0686_p0429a05║   　此中不受別 請有何 意耶為釋此疑故作是言而
X38n0686_p0429a06║   　此利 養屬十方僧 。
X38n0686_p0429a07║   而別 受請即取十方僧 物入 己八 福田中諸佛聖人
X38n0686_p0429a08║   一 一 師僧 父母病人物自己用者犯輕垢罪。
X38n0686_p0429a09║   　經別 受請即取十方僧 物等者自下第二 舉過結
X38n0686_p0429a10║   　罪此中意說若請僧 齋若請僧 施物此等一 切不
X38n0686_p0429a11║   　得受別 請也有人云 於四人中有一 僧 次即無有
X38n0686_p0429a12║   　犯都無僧 次正此所制 具 緣多少如理應知問不
X38n0686_p0429a13║   　受所請亦犯罪不解云 此犯罪故瑜伽 云 他來迎
X38n0686_p0429a14║   　請或往居家或往餘寺奉施飯食及衣服等諸資
X38n0686_p0429a15║   　生具 憍慢所制 懷嫌恨心不至其所不受所請是
X38n0686_p0429a16║   　名有犯有所違越非染違犯無違犯者或有病或
X38n0686_p0429a17║   　無氣力 或心狂亂 或處懸遠或道有怖或欲方便
X38n0686_p0429a18║   　調彼伏彼出不善處安置善處或餘先請或為無
X38n0686_p0429a19║   　間修 諸善法欲護善品令無暫癈或為引攝未曾
X38n0686_p0429a20║   　有義或為所聞法義無退如為所聞法義無退論
X38n0686_p0429a21║   　議決擇當知亦爾或復知彼懷損惱心詐來延請
X38n0686_p0429a22║   　或為護他多嫌恨心或護僧 制 不至其所不受其
X38n0686_p0429a23║   　請皆無違犯問懷嫌恨心不至其所非染違犯何
X38n0686_p0429a24║   　故地持論云 是犯染汙耶解云 盡舊翻譯家執筆
X38n0686_p0429b01║   　謬耳不須致恠八 福田者如前 已說。
X38n0686_p0429b02║   若佛子。
X38n0686_p0429b03║   　經若佛子自下第四釋別 請戒違平等福是故制
X38n0686_p0429b04║   　也文分有三初 人次應行後舉過結罪此即標人。
X38n0686_p0429b05║   有出家菩薩在家菩薩及一 切檀越請僧 福田求願
X38n0686_p0429b06║   之 時應入 僧 坊問知事 人今欲次第請者即得十方
X38n0686_p0429b07║   賢聖僧 而世 人別 請五 百羅漢菩薩僧 不如僧 次一
X38n0686_p0429b08║   凡夫僧 若別 請僧 者是外道法七佛無別 請法不順
X38n0686_p0429b09║   孝道若故別 請僧 者犯輕垢罪。
X38n0686_p0429b10║   　經出家菩薩下第二 明應行如文可知經而世 人
X38n0686_p0429b11║   　別 請下第三舉過結罪言七佛者竝在此ス應犯
X38n0686_p0429b12║   　近在百劫 之 內長壽諸天曾所見聞且說七佛道
X38n0686_p0429b13║   　理一 切三世 諸佛亦無別 請然此別 請七眾同犯
X38n0686_p0429b14║   　大小不同小乘亦許別 請法故(勘 文)此中自有兩釋
X38n0686_p0429b15║   　一 云 一 會之 處都無僧 次此即犯罪一 會之 內有
X38n0686_p0429b16║   　請僧 次餘即別 請此即無犯一 云 俱 別 請皆是犯
X38n0686_p0429b17║   　也所言七佛者謂過去三佛賢劫 四佛是為七佛
X38n0686_p0429b18║   　故智度論第九卷云 九十劫 有三佛後一 劫 有千
X38n0686_p0429b19║   　九十劫 初 有毗婆尸佛第三十劫 中有二 佛一 名
X38n0686_p0429b20║   　尸棄二 名鞞怒沙付第九十一 劫 初 有四佛一 名
X38n0686_p0429b21║   　迦羅鳩[山*食]陀二 名迦那含牟尼三名迦葉四名釋
X38n0686_p0429b22║   　迦牟尼解云 毗婆尸亦名毗婆沙亦名惟衛即是
X38n0686_p0429b23║   　梵音有輕有重故有不同其義一 也此云 勝見亦
X38n0686_p0429b24║   　云 種種見亦云 廣見言尸棄者亦名式此云 勝亦
X38n0686_p0429c01║   　最上言毗怒少付者亦名毗舍婆亦言[口*((白-日+田)/廾)]舍亦云
X38n0686_p0429c02║   　浮舍亦云 隨葉此云 一 切勝亦云 廣生言迦羅鳩
X38n0686_p0429c03║   　飱陀者亦云 [牛*句]留孫亦云 [牛*句]樓秦亦云 迦羅鳩村
X38n0686_p0429c04║   　大此云 頂言[牛*句]那含牟尼者或言迦那伽 牟尼[牛*句]
X38n0686_p0429c05║   　那含此云 無節樹牟尼者此云 忍亦云 滿亦云 寂
X38n0686_p0429c06║   　言迦葉者此翻姓從姓名言釋迦牟尼舊翻能忍
X38n0686_p0429c07║   　亦云 能滿今大唐翻能寂。
X38n0686_p0429c08║   若佛子。
X38n0686_p0429c09║   　經若佛子自下第二 有二 戒明利 行障釋二 為二
X38n0686_p0429c10║   　此即第一 明邪命自活戒違絕命違利 行制 七眾
X38n0686_p0429c11║   　同犯唯在出家文分有二 先人後舉非顯罪此即
X38n0686_p0429c12║   　標人。
X38n0686_p0429c13║   以 惡心故為利 養販賣男女色自手作食自磨自舂
X38n0686_p0429c14║   占相男女解夢吉凶 是男是女呪術工巧調鷹方法
X38n0686_p0429c15║   和合百種毒藥千種毒藥虵毒生金銀蠱毒都無慈
X38n0686_p0429c16║   心犯輕垢罪。
X38n0686_p0429c17║   　經以 惡心故下第二 舉過結罪若依此經邪命之
X38n0686_p0429c18║   　法有十二 種一 為利 販賣男女色七眾同犯二 自
X38n0686_p0429c19║   　手作食制 出家眾開在家者三自磨自舂亦爾四
X38n0686_p0429c20║   　占相男女五 解夢吉凶 六 呪術七工巧八 調鷹方
X38n0686_p0429c21║   　法九和百種毒藥十虵毒十一 生金銀十二 蠱毒
X38n0686_p0429c22║   　若依大智度論四種口食名為邪命彼論第四云
X38n0686_p0429c23║   　淨目女問舍利 弗言不淨活命舍利 弗言有出家
X38n0686_p0429c24║   　人合藥種穀殖樹等不淨活命者是名下口食有
X38n0686_p0430a01║   　出家人觀星宿日月風雨雷電礔礰不淨活命者
X38n0686_p0430a02║   　是名仰口食有出家人曲媚豪勢 通使四方巧言
X38n0686_p0430a03║   　多求不淨活命者是名方口食有出家人學種種
X38n0686_p0430a04║   　呪術上筭吉凶 如是等種種不淨活命者是名四
X38n0686_p0430a05║   　維口食姊我不墮是四不淨食我用清淨乞食活
X38n0686_p0430a06║   　命由其五 家緣即犯此戒一 者事 謂所為事 即合
X38n0686_p0430a07║   　藥等事 二 者想謂生彼想三者起欲樂謂起不淨
X38n0686_p0430a08║   　活命之 欲四者煩惱謂貪利 養或瞋恚等或愚癡
X38n0686_p0430a09║   　等或具 不具 五 者究竟謂事 究竟此中意說若不
X38n0686_p0430a10║   　善心作如是等種種邪命是染違犯若為利 益諸
X38n0686_p0430a11║   　有情故行合藥等是無所犯故瑜伽 云 若諸菩薩
X38n0686_p0430a12║   　安住 菩薩淨戒律儀 生起詭詐虗談現相方便 研
X38n0686_p0430a13║   　求假利 求利 味邪命法無有羞耻堅持不捨是名
X38n0686_p0430a14║   　有犯有所違越是染違犯無違犯者若為除遣生
X38n0686_p0430a15║   　起樂欲發勤 精進煩惱熾盛蔽抑其心時時現起。
X38n0686_p0430a16║   若佛子。
X38n0686_p0430a17║   　經若佛子自下第二 釋不敬好時戒七眾同犯一
X38n0686_p0430a18║   　云 唯制 在家齋三長月本為在家故初 說勝所以
X38n0686_p0430a19║   　未出家菩薩行惡菩薩行惡方便 亦犯戒故文分
X38n0686_p0430a20║   　有二 先人後罪此即標人。
X38n0686_p0430a21║   以 惡心故自身謗三寶詐現親附口便 說空行在有
X38n0686_p0430a22║   中為白衣通致男女交會婬色縛著於六 齋日年三
X38n0686_p0430a23║   長齋月作殺生劫 盜破齋犯戒者犯輕垢罪。
X38n0686_p0430a24║   　經以 惡心下第二 舉非結罪年長齋月者此有三
X38n0686_p0430b01║   　種一 正月二 五 九月謂是正月諸眾生類生現之
X38n0686_p0430b02║   　初 五 月即是興盛之 中九月即是諸眾生類欲藏
X38n0686_p0430b03║   　之 初 故此三月名長齋月又優 婆塞戒經解云 為
X38n0686_p0430b04║   　亡者修 福即有三時春二 月夏五 月秋九月若依
X38n0686_p0430b05║   　此經二 月為初 五 月為中九月為後今會此文三
X38n0686_p0430b06║   　長月者從正月後半至二 月前 半以 為初 月五 月
X38n0686_p0430b07║   　後半至六 月前 半以 為中月九月後半至十月前
X38n0686_p0430b08║   　半為後齋月如是經文各據一 義故不相違大智
X38n0686_p0430b09║   　度論第十五 云 問何 六 齋日受八 戒修 福答是日
X38n0686_p0430b10║   　惡鬼逐人欲奪人命疾病凶 衰令人不吉故劫 初
X38n0686_p0430b11║   　聖人教人持齋問何 故諸鬼輩以 此六 日惱害於
X38n0686_p0430b12║   　人答如天地本起經云 劫 初 成時有異梵天王子
X38n0686_p0430b13║   　諸鬼神父修 梵志苦行滿天上十二 歲於此六 日
X38n0686_p0430b14║   　割 肉出血著於火中是故鬼神於此六 日輙有勢
X38n0686_p0430b15║   　力 又救疾經及四天王經云 此六 日帝釋四王及
X38n0686_p0430b16║   　太子并使者下來令得禍福初 說受齋經云 齋日
X38n0686_p0430b17║   　夜一 分禪一 分讀經一 分臥是為菩薩齋日法正
X38n0686_p0430b18║   　月十四日受十七日解四月八 日受十五 日解七
X38n0686_p0430b19║   　月一 日受十六 日解九月十四日受十六 日解若
X38n0686_p0430b20║   　依是經有四長齋隨其機宜見聞不同不可致恠
X38n0686_p0430b21║   　餘文可解上來第一 正釋十戒訖說。
X38n0686_p0430b22║   如是十戒應當學敬心奉持制 戒品中廣解。
X38n0686_p0430b23║   　經如是十戒等者自下第二 明勸 奉持懸指餘品。
X38n0686_p0430b24║   佛言佛子。
X38n0686_p0430c01║   　經佛言下第四饒益戒先釋後結前 中有二 一 初
X38n0686_p0430c02║   　有三戒明利 行障次明有六 戒是攝善法戒前 中
X38n0686_p0430c03║   　釋三即分為三此即第一 明不行救贖戒文分有
X38n0686_p0430c04║   　三初 人次應後結過此即標人。
X38n0686_p0430c05║   佛滅度後於惡世 中若見外道一 切惡人劫 賊賣佛
X38n0686_p0430c06║   菩薩父母形像 販賣經律販賣比丘比丘尼亦賣發
X38n0686_p0430c07║   心菩薩或為官使與一 切人作奴婢者。
X38n0686_p0430c08║   　經佛滅度後下第二 明應行於中有二 初 時次明
X38n0686_p0430c09║   　所應作境後明應行此即第一 明時節也謂佛滅
X38n0686_p0430c10║   　度後像 法末法惡世 之 中經若見外道惡人等者
X38n0686_p0430c11║   　自下第二 明所應作境此有五 種一 賣佛菩薩形
X38n0686_p0430c12║   　像 二 賣父母形像 三經律四比丘比丘尼五 發心
X38n0686_p0430c13║   　菩薩道人謂賣初 發心人與一 切人作奴婢者。
X38n0686_p0430c14║   而菩薩見是事 已應生慈心方便 救護處處教化取
X38n0686_p0430c15║   物贖佛菩薩形像 及比丘比丘尼發心菩薩一 切經
X38n0686_p0430c16║   律。
X38n0686_p0430c17║   　經菩薩見是事 已自下第二 正明應行雖有兩文
X38n0686_p0430c18║   　第二 明應行竟。
X38n0686_p0430c19║   若不贖者犯輕垢罪。
X38n0686_p0430c20║   　經若不贖者自下第三結過七眾同犯大小不同
X38n0686_p0430c21║   　謂聲聞教若見眷屬被他販賣而不贖者犯第七
X38n0686_p0430c22║   　聚(勘 文)經像 餘人不別 制 也由具 五 緣犯是戒也何
X38n0686_p0430c23║   　等為五 一 者事 謂經像 及賣并作奴婢等事 二 者
X38n0686_p0430c24║   　想謂生彼想三者欲謂起不贖之 欲四者煩惱謂
X38n0686_p0431a01║   　貪瞋癡或具 或不具 五 者究竟謂不往贖取若自
X38n0686_p0431a02║   　有病若無氣力 若了 知彼自能成辦若知所作能
X38n0686_p0431a03║   　引非理能引非法若於善品正勤 修 習不欲暫癈
X38n0686_p0431a04║   　若性愚鈍於所聞法難受難持若為持護多有情
X38n0686_p0431a05║   　意故不救贖無所違犯。
X38n0686_p0431a06║   若佛子不得畜刀 杖弓箭販賣輕秤小斗因官形勢
X38n0686_p0431a07║   取人財物害心繫縛破壞成功 長養猫狸猪狗若故
X38n0686_p0431a08║   養者犯輕垢罪。
X38n0686_p0431a09║   　經若佛子自下第二 明畜非法器文分有三初 人
X38n0686_p0431a10║   　次明不應後結過如文可見不須繁述。
X38n0686_p0431a11║   若佛子。
X38n0686_p0431a12║   　經若佛子自下第三明鬪戰嬉戲戒文分有三初
X38n0686_p0431a13║   　人次所不應行後結過此即標人。
X38n0686_p0431a14║   以 惡心故觀一 切男女等鬪軍陣兵 將劫 賊等鬪亦
X38n0686_p0431a15║   不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌歌叫伎 樂之 聲不
X38n0686_p0431a16║   得樗[卄/補]圍碁波羅塞戲彈碁六 博拍毬擲石投壺牽
X38n0686_p0431a17║   道八 道行城爪鏡芝草楊枝鉢盂髑髏而作卜筮不
X38n0686_p0431a18║   得作盜賊使命一 一 不得若故作者犯輕垢罪。
X38n0686_p0431a19║   　經以 惡心故自下第二 明所不應行復有五 一 不
X38n0686_p0431a20║   　應見二 事 觀者謂男女鬪及軍兵 鬪二 不應九事
X38n0686_p0431a21║   　聽謂一 吹貝二 鼓三角四琴五 瑟六 箏七笛八 箜
X38n0686_p0431a22║   　篌九歌叫三不應六 事 雜戲謂樗[卄/補]等四不應五
X38n0686_p0431a23║   　事 卜莖謂成狐鏡(明利 所報云 )。
X38n0686_p0431a24║   若佛子護持禁戒行住 坐臥日夜六 時讀誦是戒猶
X38n0686_p0431b01║   如金剛 如帶持浮囊欲度大海如草繫比丘常生大
X38n0686_p0431b02║   乘信 自知我是未成之 佛諸佛是已成之 佛發菩提
X38n0686_p0431b03║   心念念不去心若起一 念二 乘外道心者犯輕垢罪。
X38n0686_p0431b04║   　經若佛子自下第二 有六 戒明攝善法戒分有四
X38n0686_p0431b05║   　初 有三戒明精進鄣次有一 戒是定度鄣次應教
X38n0686_p0431b06║   　化明戒度鄣後有一 戒明法施鄣前 精連鄣中三
X38n0686_p0431b07║   　戒分為三此即第一 明退心戒七眾同犯大小不
X38n0686_p0431b08║   　同上第八 戒背大向小此中所制 宜說小行故有
X38n0686_p0431b09║   　差別 文分有三初 人次應後結過如文可見菩薩
X38n0686_p0431b10║   　地云 越菩薩法於異道論及諸外論研求善巧深
X38n0686_p0431b11║   　心寶翫愛樂味著非如辛藥而習近之 是名有犯
X38n0686_p0431b12║   　是染違犯具 緣多少如理應知。
X38n0686_p0431b13║   若佛子常應發一 切願孝順父母師僧 願得好師同
X38n0686_p0431b14║   學善友知識常教我大乘經律十發趣十長養十金
X38n0686_p0431b15║   剛 十地使我開解如法修 行堅持佛戒寧捨身命念
X38n0686_p0431b16║   念不去心若一 切菩薩不發是願者犯輕垢罪。
X38n0686_p0431b17║   　經若佛子自下第二 不發大願戒於中有三初 人
X38n0686_p0431b18║   　次明十願後結過經常應人下第二 明十大願一
X38n0686_p0431b19║   　願發敬順父母二 願得好師三願好得同學善知
X38n0686_p0431b20║   　識四願教戒大乘五 願解十發趣六 願解十長養
X38n0686_p0431b21║   　七願解十金剛 八 願解十地九願如法修 行十願
X38n0686_p0431b22║   　持佛戒經若一 切菩薩下第三結如文可見。
X38n0686_p0431b23║   若佛子發十大願已持佛禁戒作是願言寧以 此身
X38n0686_p0431b24║   投熾然猛火大坑刀 山終不毀犯三世 諸佛經律與
X38n0686_p0431c01║   一 切女人作不淨行。
X38n0686_p0431c02║   復作是願寧以 熱鐵羅網千重周匝纏身終不以 破
X38n0686_p0431c03║   戒之 身受於信 心檀越一 切衣服。
X38n0686_p0431c04║   復作是願寧以 此口吞熱鐵丸 及大流猛火經百千
X38n0686_p0431c05║   劫 終不以 破戒之 口食信 心檀越百味飲食。
X38n0686_p0431c06║   復作是願寧以 此身臥大猛火羅網熱鐵地上終不
X38n0686_p0431c07║   以 破戒之 身受信 心檀越百種牀座。
X38n0686_p0431c08║   復作是願寧以 此身受三百矛刺經一 劫 二 劫 終不
X38n0686_p0431c09║   以 破戒之 身受信 心檀越百味醫藥。
X38n0686_p0431c10║   復作是願寧以 此身投熱鐵鑊經百千劫 終不以 破
X38n0686_p0431c11║   戒之 身受信 心檀越千種房舍屋宅園林田地。
X38n0686_p0431c12║   復作是願寧以 鐵鎚打碎此身從頭至足令如微塵
X38n0686_p0431c13║   終不以 破戒之 身受信 心檀越恭敬禮拜。
X38n0686_p0431c14║   復作是願寧以 百千熱鐵刀 鉾挑其兩目終不以 破
X38n0686_p0431c15║   戒之 心視他好色。
X38n0686_p0431c16║   復作是願寧以 百千鐵錐遍劖刺耳根經一 劫 二 劫
X38n0686_p0431c17║   終不以 破戒之 心聽好音聲。
X38n0686_p0431c18║   復作是願寧以 百千刀 刃 割 去其鼻終不以 破戒之
X38n0686_p0431c19║   心貪齅諸香。
X38n0686_p0431c20║   復作是願寧以 百千刀 刃 割 斷其舌終不以 破戒之
X38n0686_p0431c21║   心食人百味淨食。
X38n0686_p0431c22║   復作是願寧以 利 斧斬破其身終不以 破戒之 心貪
X38n0686_p0431c23║   著好觸。
X38n0686_p0431c24║   復作是願願一 切眾生悉得成佛菩薩若不發是願
X38n0686_p0432a01║   者犯輕垢罪。
X38n0686_p0432a02║   　經若佛子下第三不誓堅固心文分有三先標人
X38n0686_p0432a03║   　次發十大願後舉非結罪此即標人經發十大願
X38n0686_p0432a04║   　已下第二 明發十三願一 者發願不與女人作不
X38n0686_p0432a05║   　淨行如經寧以 身投熾燃猛炎火坑等故謂此現
X38n0686_p0432a06║   　身寧受現在暫時極苦不應暫戲受長時苦二 者
X38n0686_p0432a07║   　發願不受衣服如經復作是願寧以 熱鐵羅網千
X38n0686_p0432a08║   　重等故三者發願不受百味食四者不受百種牀
X38n0686_p0432a09║   　坐五 者不受百味之 藥六 者不受房舍園林七者
X38n0686_p0432a10║   　不受恭敬禮拜八 者終不破戒之 心視他好色九
X38n0686_p0432a11║   　者終不破戒心聽心好音聲十者不以 破戒之 心
X38n0686_p0432a12║   　貪齅諸香十一 者不破戒心食百味淨食十二 者
X38n0686_p0432a13║   　不貪好觸十三者願一 切人成佛問第三不受飲
X38n0686_p0432a14║   　食與十一 不受百味有何 差別 先舉四事 顯其不
X38n0686_p0432a15║   　受後舉根門顯不貪著故有差別 復次先說口中
X38n0686_p0432a16║   　不受百味後說心中不貪百味此中意說若諸菩
X38n0686_p0432a17║   　薩防護正念即不犯戒不墮惡趣若失正念違犯
X38n0686_p0432a18║   　淨戒受無量苦是故菩薩發如是願寧捨身命終
X38n0686_p0432a19║   　不貪著香味觸法云 何 菩薩防護正念不著五 欲
X38n0686_p0432a20║   　謂諸菩薩觀生死中所有遇患防護正念如持油
X38n0686_p0432a21║   　鉢而不漏失故涅槃二 十二 云 譬如世 間有諸大
X38n0686_p0432a22║   　眾滿十里王勅 一 臣持一 油鉢逕於中過莫令傾
X38n0686_p0432a23║   　覆若棄一 渧當斷汝命復遣一 人拔刀 在後隨而
X38n0686_p0432a24║   　怖之 臣受王教盡心堅持逕歷爾所大眾之 中雖
X38n0686_p0432b01║   　見可意五 邪欲等心常念言我若放逸著彼所欲
X38n0686_p0432b02║   　當棄所持命不全 濟是人以 是怖因緣故乃至不
X38n0686_p0432b03║   　棄一 渧之 油菩薩摩訶薩亦復如是於生死中不
X38n0686_p0432b04║   　失念慧以 不失故心不貪著。
X38n0686_p0432b05║   若佛子。
X38n0686_p0432b06║   　經若佛子下第二 明定度障亦名不入 難處戒文
X38n0686_p0432b07║   　分有三先人次應行後結過此即標人。
X38n0686_p0432b08║   常應二 時頭陀冬夏坐禪結夏安居。
X38n0686_p0432b09║   　經常應二 時至結夏安居者自下第二 明應行於
X38n0686_p0432b10║   　中有二 先標次釋此即總標頭陀者大唐本云 杜
X38n0686_p0432b11║   　多亦云 投多此云 修 治嚴戒行修 治心故如大智
X38n0686_p0432b12║   　度論七十二 云 十二 頭陀不名為戒即戒莊嚴戒
X38n0686_p0432b13║   　行修 若依瑜伽 杜多差別 有十二 十三故彼論第
X38n0686_p0432b14║   　二 十五 云 何 成就杜多功 德謂常期乞食次第乞
X38n0686_p0432b15║   　食但 一 坐食先止後食但 持三衣但 持毳(元 滿反細毛也)
X38n0686_p0432b16║   　衣持糞掃衣住 阿蘭若常居樹下常居逈露常住
X38n0686_p0432b17║   　冢 間常期端坐處如常坐如是依止若食若衣若
X38n0686_p0432b18║   　諸敷具 杜多功 德或十二 種或十三種於乞食中
X38n0686_p0432b19║   　分為二 種一 隨得乞食二 者次第乞食廣說乃至
X38n0686_p0432b20║   　當知此中若依乞食無差別 性唯有十二 若依乞
X38n0686_p0432b21║   　食有差別 性便 有十三乃至廣說或有處說頭陀
X38n0686_p0432b22║   　有十二 事 奉食亦有五 一 不受別 請二 當一 食三
X38n0686_p0432b23║   　中後不飲湯水四一 坐食五 節量食住 處有五 一
X38n0686_p0432b24║   　阿練若處二 者不臥三者冢 間四者樹下五 者露
X38n0686_p0432c01║   　地衣有二 種一 正畜三衣二 常納衣(勘 文)如是等說
X38n0686_p0432c02║   　有不用者隨其根宜見聞不同問何 因緣故說此
X38n0686_p0432c03║   　頭陀解云 此所化生有其三種一 食貪者二 衣貪
X38n0686_p0432c04║   　者三處貪者如其次第善治三貪故說十二 或十
X38n0686_p0432c05║   　三種廣如瑜伽 二 十五 大智度論七十二 說恐繁
X38n0686_p0432c06║   　略述。
X38n0686_p0432c07║   常用楊枝澡豆三衣瓶鉢坐具 錫杖香爐漉水囊手
X38n0686_p0432c08║   巾刀 子火燧鑷子繩牀經律佛像 菩薩形像 而菩薩
X38n0686_p0432c09║   行頭陀時及遊方時行來百里千里此十八 種物常
X38n0686_p0432c10║   隨其身頭陀者從正月十五 日至三月十五 日八 月
X38n0686_p0432c11║   十五 日至十月十五 日是二 時中此十八 種物常隨
X38n0686_p0432c12║   其身如鳥二 翼若布薩日新學菩薩半月半月布薩
X38n0686_p0432c13║   誦十重四十八 輕戒時於諸佛菩薩形像 前 一 人布
X38n0686_p0432c14║   薩即一 人誦若二 人三人乃至百千人亦一 人誦誦
X38n0686_p0432c15║   者高座聽者下坐各各被九條七條五 條袈裟結夏
X38n0686_p0432c16║   安居一 一 如法。
X38n0686_p0432c17║   　經常用楊枝自下第二 廣釋於中有三初 明頭陀
X38n0686_p0432c18║   　之 具 次頭陀時後明布薩此即第一 明頭陀具 有
X38n0686_p0432c19║   　十八 物常隨其身一 者楊枝二 蔘豆以 三衣為三
X38n0686_p0432c20║   　言三衣者一 舊云 僧 伽 梨此音訛也應云 僧 伽 致
X38n0686_p0432c21║   　或僧 伽 胝唐云 合或云 重謂割 而合成又重作也
X38n0686_p0432c22║   　此衣必割 截而成之 餘之 二 衣或割 不割 若法密
X38n0686_p0432c23║   　部說一 切有部等分不割 成二 鬱多羅僧 或云 郁
X38n0686_p0432c24║   　多羅僧 伽 或云 優 多羅僧 亦猶梵音輕重不同訛
X38n0686_p0433a01║   　轉也唐云 上著衣常所服中最在其上故以 名也
X38n0686_p0433a02║   　或云 覆左肩衣三安陀會或作安陀衛或作安陀
X38n0686_p0433a03║   　婆婆或作安陀羅跋薩唐云 宿衣謂近或云 裏衣
X38n0686_p0433a04║   　如是三衣名為袈裟袈裟者唐云 不正色也諸辛
X38n0686_p0433a05║   　木中若皮若葉若華等不成五 味難為食者則 名
X38n0686_p0433a06║   　迦娑此物染衣其色濁赤故本五 濁之 濁亦名迦
X38n0686_p0433a07║   　沙天竺比丘多用此色又如幻三昧經云 普言無
X38n0686_p0433a08║   　垢穢又義離塵服或云 間色衣真諦三藏云 袈裟
X38n0686_p0433a09║   　此云 赤血色衣外國雖有五 部不同竝皆赤色言
X38n0686_p0433a10║   　黑木蘭者但 點之 異名六 者瓶七鉢八 者坐具 九
X38n0686_p0433a11║   　鍚杖十香鑪十一 水囊十二 手巾十三刀 子十四
X38n0686_p0433a12║   　火燧十五 鑷(而葉反)十六 繩牀十七經律十八 佛菩
X38n0686_p0433a13║   　薩像 有人云 此十八 物隨闕一 物犯輕垢罪今解
X38n0686_p0433a14║   　此中不入 難處以 為戒耳此十八 物若具 不具 無
X38n0686_p0433a15║   　所違犯經頭陀者下第二 明時節如文可見經若
X38n0686_p0433a16║   　布薩時自下第三明布薩也布薩者此云 增長亦
X38n0686_p0433a17║   　名增養長善故說為增長。
X38n0686_p0433a18║   若頭陀時莫入 難處若國難惡王土地高下草木深
X38n0686_p0433a19║   邃師子虎狼水火風難及以 劫 賊道路虵毒一 切難
X38n0686_p0433a20║   處悉不得入 一 切難處故頭陀行道乃至夏坐安居
X38n0686_p0433a21║   是諸難處亦不得入 此難處況行頭陀者見難處故
X38n0686_p0433a22║   入 者犯輕垢罪。
X38n0686_p0433a23║   　經若頭陀時莫入 難處第三舉非結罪先舉非謂
X38n0686_p0433a24║   　不應入 難處後結罪可知。
X38n0686_p0433b01║   若佛子。
X38n0686_p0433b02║   　經若佛子自下第八 明次第戒違失威儀 故制 七
X38n0686_p0433b03║   　眾同犯大小俱 制 文分有四一 人二 應三不應四
X38n0686_p0433b04║   　結過此即初 也。
X38n0686_p0433b05║   應如法次第坐先受戒者在前 坐後受戒者在後坐
X38n0686_p0433b06║   不問老少比丘比丘尼貴人國王王子乃至黃門奴
X38n0686_p0433b07║   婢皆應先受戒者在前 坐後受戒者次第而坐。
X38n0686_p0433b08║   　經應如法次第自下第二 明應行眾有七種一 者
X38n0686_p0433b09║   　比丘二 者比丘尼三者正學四者勤 策五 勤 策尼
X38n0686_p0433b10║   　六 者近事 七者近事 女然釋此坐次自有三釋一
X38n0686_p0433b11║   　云 比丘眾中先受菩薩戒以 為上坐謂如有一 聲
X38n0686_p0433b12║   　聞戒中在後受戒菩薩戒中在前 受戒有一 人聲
X38n0686_p0433b13║   　聞戒中先受具 戒菩薩中在後而受此二 眾中先
X38n0686_p0433b14║   　受菩薩戒為上坐後受為下餘之 六 種準此可知
X38n0686_p0433b15║   　此中意說如是七眾隨其所應比丘為上比丘尼
X38n0686_p0433b16║   　為次乃至最後說在家者受菩薩戒雖有先後而
X38n0686_p0433b17║   　不得在家在出家上說其次第不應相離男女大
X38n0686_p0433b18║   　小類各別 故一 云 有聲聞戒在先而受而不受菩
X38n0686_p0433b19║   　薩戒有聲聞戒在後而受於菩薩戒在先而受此
X38n0686_p0433b20║   　二 眾中若有菩薩戒有不受菩薩戒者菩薩戒以
X38n0686_p0433b21║   　為上坐戒最勝故二 人若受菩薩戒復以 本聲聞
X38n0686_p0433b22║   　夏為次第餘之 六 種準此應知一 云 出家菩薩但
X38n0686_p0433b23║   　以 聲聞戒夏為次第依聲聞法得出家故雖有三
X38n0686_p0433b24║   　釋初 說為勝。
X38n0686_p0433c01║   莫如外道癡人若老若少無前 無後坐無次第兵 奴
X38n0686_p0433c02║   之 法我佛法中先者先坐後者後坐而菩薩不次第
X38n0686_p0433c03║   坐者犯輕垢罪。
X38n0686_p0433c04║   　經莫如外道下第三明不應如文可知經而菩薩
X38n0686_p0433c05║   　下第四結過具 緣多少如理應知若諸菩薩見耆
X38n0686_p0433c06║   　長來不推勝坐是即輕罪如瑜伽 論云 見諸耆長
X38n0686_p0433c07║   　有德可敬同法者來懷嫌恨心不起迎來不推勝
X38n0686_p0433c08║   　坐是名有犯乃至廣說。
X38n0686_p0433c09║   若佛子。
X38n0686_p0433c10║   　經若佛子自下第三明布施度謂財法可知違攝
X38n0686_p0433c11║   　善之 義是故制 也七眾同犯大小不同文分有三
X38n0686_p0433c12║   　初 人次應後結過此即標人。
X38n0686_p0433c13║   常應教化一 切眾生建立僧 坊山林園田立作佛塔
X38n0686_p0433c14║   冬夏安居坐禪處所一 切行道處皆應立之 而菩薩
X38n0686_p0433c15║   應為一 切眾生講說大乘經律若疾病國難賊難父
X38n0686_p0433c16║   母兄 弟和上阿闍梨亡滅之 日及三七日乃至七七
X38n0686_p0433c17║   日亦應讀誦講說大乘經律齋會求福行來治生大
X38n0686_p0433c18║   火所燒大水所漂黑風所吹船舫江河大海羅剎之
X38n0686_p0433c19║   難亦讀誦講說此經律乃至一 切罪報三惡七逆八
X38n0686_p0433c20║   難杻械枷鏁繫縛其身多婬多瞋多愚癡多疾病皆
X38n0686_p0433c21║   應讀誦講說此經律。
X38n0686_p0433c22║   　經常應教化自下第二 明應此復有二 初 教令修
X38n0686_p0433c23║   　福德次明福德之 中復有四種一 者建立僧 房二
X38n0686_p0433c24║   　者園林中立作佛塔三者建立安居坐禪處四者
X38n0686_p0434a01║   　立行道處如文可解經而菩薩下第二 明修 行解
X38n0686_p0434a02║   　此所為有十七種一 者病難謂國之 內多諸疾病
X38n0686_p0434a03║   　二 者國難謂諸惡王治國之 時或國被歒時三者
X38n0686_p0434a04║   　賊難四者所尊云 時五 者行來時謂遠行來時六
X38n0686_p0434a05║   　者持生時或有經本云 持生持生者受生異名謂
X38n0686_p0434a06║   　現此生彼時名持生時(思)七者火難八 者水難九
X38n0686_p0434a07║   　者風難十者羅剎難十一 者一 切罪報謂定不定
X38n0686_p0434a08║   　等十二 者三報謂現生後報或三報者謂三途報
X38n0686_p0434a09║   　十三七逆後當分別 十四者八 難八 難者如增一
X38n0686_p0434a10║   　阿含經云 一 地獄二 畜生三餓鬼四長壽天五 在
X38n0686_p0434a11║   　邊地六 六 情不具 七心識邪見八 佛不出也十五
X38n0686_p0434a12║   　者窂獄十六 者三毒十七者自身疾病如上所說
X38n0686_p0434a13║   　十七勝將中讀誦講說大乘經律。
X38n0686_p0434a14║   而新學菩薩若不爾者犯輕垢罪。
X38n0686_p0434a15║   　經而新學菩薩下第三結過如文可知此中意說
X38n0686_p0434a16║   　如是難時講大乘經如實正理而不宣說犯輕垢
X38n0686_p0434a17║   　罪故瑜伽 云 若菩薩安住 淨戒律儀 見諸有情為
X38n0686_p0434a18║   　求現法後法事 故廣行非理懷嫌恨心懷恚惱心
X38n0686_p0434a19║   　不為宣說如實正理是名有犯有所違越是染違
X38n0686_p0434a20║   　犯若由懶墮懈怠所蔽不為宣說非染違犯無違
X38n0686_p0434a21║   　犯者若自無知若無氣力 若轉請他有力 者說若
X38n0686_p0434a22║   　即彼人自有智力 若彼有餘善友攝受若欲方便
X38n0686_p0434a23║   　調彼伏彼廣說如前 若知為說如實正理起嫌恨
X38n0686_p0434a24║   　心若發惡言若顛倒受若無愛敬若復知彼性弊
X38n0686_p0434b01║   　隴戾不為宣說皆無違犯。
X38n0686_p0434b02║   如是九戒應當學敬心奉持梵壇品中當說。
X38n0686_p0434b03║   　經如是九戒下第二 勸 持懸指餘品。
X38n0686_p0434b04║   佛言佛子。
X38n0686_p0434b05║   　經佛言佛子自下第五 有九戒明饒有情戒於中
X38n0686_p0434b06║   　有二 初 正釋九戒後結別 釋之 中即分為九此即
X38n0686_p0434b07║   　第一 明簡授戒違遍利 義是故制 也是行障文分
X38n0686_p0434b08║   　有三先人次釋授戒後舉過結罪此即第一 標人
X38n0686_p0434b09║   　也。
X38n0686_p0434b10║   與人受戒時不得簡擇一 切國王王子大臣百官比
X38n0686_p0434b11║   丘比丘尼信 男信 女婬男婬女十八 梵六 欲天無根
X38n0686_p0434b12║   二 根黃門奴婢一 切鬼神盡得受戒。
X38n0686_p0434b13║   　經與人受戒時自下第二 明授戒法於中有四一
X38n0686_p0434b14║   　簡受戒人二 釋威儀 三簡其七難四出家不得禮
X38n0686_p0434b15║   　拜俗 人此即第一 簡受戒人十八 天者即上所說
X38n0686_p0434b16║   　十八 梵也欲界諸天略而不說所以 者何 若舉初
X38n0686_p0434b17║   　後中自顯故謂初 說人後說色界諸天不待說成
X38n0686_p0434b18║   　故。
X38n0686_p0434b19║   應教身所著袈裟皆使壞色與道相應皆染使青黃
X38n0686_p0434b20║   赤黑紫色一 切染衣乃至臥具 盡以 壞色身所著衣
X38n0686_p0434b21║   一 切染色若一 切國土中國人所著衣服比丘皆應
X38n0686_p0434b22║   與其俗 服有異。
X38n0686_p0434b23║   　經應教身所著自下第二 明其威儀 袈沙者此云
X38n0686_p0434b24║   　胡衣或云 離塵衣。
X38n0686_p0434c01║   若欲受戒時師應問言汝現身不作七逆罪耶菩薩
X38n0686_p0434c02║   法師不得與七逆人現身受戒七逆者出佛身血殺
X38n0686_p0434c03║   父殺母殺和上殺阿闍梨破羯磨轉法輪僧 殺聖人
X38n0686_p0434c04║   若具 七遮即身不得戒餘一 切人盡得受戒。
X38n0686_p0434c05║   　經若欲授戒時自下第三簡其七難若犯七難現
X38n0686_p0434c06║   　身不得受戒此中意說若犯七逆未得懺悔雖是
X38n0686_p0434c07║   　懺悔而未得好相如是之 人於現身不得受戒若
X38n0686_p0434c08║   　先犯五 逆後於諸佛菩薩前 至心懺悔亦得受戒
X38n0686_p0434c09║   　而此經云 現不得不受者據未懺悔未得好相故
X38n0686_p0434c10║   　作是說故決毗定尼經云 若有菩薩成就五 無間
X38n0686_p0434c11║   　罪犯於女人或犯男子或有故犯犯塔犯僧 如是
X38n0686_p0434c12║   　餘犯菩薩應當於三十五 佛前 所犯重罪晝夜觸
X38n0686_p0434c13║   　處至心懺悔廣說乃至菩薩若能稱彼諸佛所有
X38n0686_p0434c14║   　名號常於晝夜行三事 者得離犯罪及諸憂悔并
X38n0686_p0434c15║   　得三昧解云 三事 者一 禮佛懺悔二 迴向三發願
X38n0686_p0434c16║   　具 如彼經此中意說若人稱佛名及念佛功 德所
X38n0686_p0434c17║   　有善根無量無邊由此能滅罪障令得清淨如涅
X38n0686_p0434c18║   　槃經第十九云 大王假使一 月常以 衣食供 養恭
X38n0686_p0434c19║   　敬一 切眾生不如有人一 念念佛所得功 德十六
X38n0686_p0434c20║   　分一 假使鍛金為人車馬載寶其數各百以 用布
X38n0686_p0434c21║   　施不如有人發心向佛舉足一 步或有人云 若犯
X38n0686_p0434c22║   　七逆於現身中必不得戒言七逆者一 出佛身血
X38n0686_p0434c23║   　二 者殺父三者殺母四者殺和上五 者殺阿闍梨
X38n0686_p0434c24║   　六 者破羯磨僧 及法輪僧 七者殺聖人然釋七逆
X38n0686_p0435a01║   　五 門分別 一 者辨體二 者約人分別 三者處四者
X38n0686_p0435a02║   　時五 者趣分別 第一 辨體諸宗不同依薩婆多云
X38n0686_p0435a03║   　第六 一 種落業為性餘之 六 種身業為性如應殺
X38n0686_p0435a04║   　生殺方便 故若依經部意業為性如正理論第四
X38n0686_p0435a05║   　十三云 且上坐言三業為體身業語業二 獨能招
X38n0686_p0435a06║   　異熟果理難成故但 以 意業所作事 重故許能感
X38n0686_p0435a07║   　殊勝異熟今依大乘與薩婆多自有差別 身語二
X38n0686_p0435a08║   　業以 思為體能發語思名為語業非如薩婆多色
X38n0686_p0435a09║   　聲為性色聲定非業自性故次約人分別 者能破
X38n0686_p0435a10║   　僧 者要大苾蒭非在家等唯見行者非愛行住 淨
X38n0686_p0435a11║   　行人非破戒者以 犯戒者言無威故餘之 六 種通
X38n0686_p0435a12║   　於男女有戒無戒所言處者破僧 無間要異處破
X38n0686_p0435a13║   　非對大師以 諸如來不可輪逼言詞威肅對必無
X38n0686_p0435a14║   　能餘之 六 種隨其所應言時者出佛身血破法輪
X38n0686_p0435a15║   　僧 佛在世 時客有此事 佛滅度後無真大師為歒
X38n0686_p0435a16║   　對故所餘五 種破羯磨僧 通於餘時五 趣分別 者
X38n0686_p0435a17║   　法輪僧 及出佛身血唯人瞻部洲瞻部洲中佛出
X38n0686_p0435a18║   　世 故餘通人三洲除北俱 盧洲彼處無有殺生等
X38n0686_p0435a19║   　故如是等義廣釋如瑜伽 論第九毗婆沙第一 百
X38n0686_p0435a20║   　一 十六 第一 百一 十九俱 舍十七十八 正理四十
X38n0686_p0435a21║   　三說非是中要略而不說。
X38n0686_p0435a22║   出家人法不向國王禮拜不向父母禮拜六 親不敬
X38n0686_p0435a23║   鬼神不禮但 解法師語有百里千里來求法者。
X38n0686_p0435a24║   　經出家人法自下第四明出家人不禮俗 人為敬
X38n0686_p0435b01║   　法故。
X38n0686_p0435b02║   而菩薩法師以 惡心瞋心而不即與授一 切眾生戒
X38n0686_p0435b03║   者犯輕垢罪。
X38n0686_p0435b04║   　經而菩薩自下第三舉過結罪。
X38n0686_p0435b05║   若佛子。
X38n0686_p0435b06║   　經若佛子自下第二 釋為利 授戒實無所解為利
X38n0686_p0435b07║   　強授有誤之 失是故制 也文分有三初 人次應後
X38n0686_p0435b08║   　舉過結罪此即標人。
X38n0686_p0435b09║   教化人起信 心時菩薩與他人作教戒法師者見欲
X38n0686_p0435b10║   受戒人應教請二 師和上阿闍梨。
X38n0686_p0435b11║   　經教化人下第二 明應行復分有二 一 明能教人
X38n0686_p0435b12║   　二 明正教此即初 也經見欲受菩薩戒時自下第
X38n0686_p0435b13║   　二 明正應教於中有四一 者教請二 師二 者問七
X38n0686_p0435b14║   　難三者應教懺悔四者總結此即第一 教請二 師
X38n0686_p0435b15║   　若依瑜伽 但 請羯磨師不請和上若依此經教請
X38n0686_p0435b16║   　二 師何 故如是有不同者若於近處堪作和上菩
X38n0686_p0435b17║   　薩僧 者應請二 師是為第一 若於近處無人堪作
X38n0686_p0435b18║   　雖有菩薩堪作和上而能授者事 緣不具 但 請一
X38n0686_p0435b19║   　師受亦得戒各據一 義故不相違。
X38n0686_p0435b20║   二 師應問言汝有七遮罪不若現身有七遮師不應
X38n0686_p0435b21║   與受戒無七遮者得受若有犯十戒者應教懺悔在
X38n0686_p0435b22║   佛菩薩形像 前 日夜六 時誦十重四十八 輕戒苦到
X38n0686_p0435b23║   禮三世 千佛得見好相若一 七日二 三七日乃至一
X38n0686_p0435b24║   年要見好相好相者佛來摩頂見光 華種種異相便
X38n0686_p0435c01║   得滅罪若無好相雖懺無益是人現身亦不得戒而
X38n0686_p0435c02║   得增受戒若犯四十八 輕戒者對首懺罪滅不同七
X38n0686_p0435c03║   遮而教戒師於是法中一 一 好解。
X38n0686_p0435c04║   　經二 師應問自下第二 應問七難義如前 說經若
X38n0686_p0435c05║   　有凡十戒者自下第三明懺悔然懺悔經論不同
X38n0686_p0435c06║   　菩薩地云 若諸菩薩以 上品纏違犯如上他勝處
X38n0686_p0435c07║   　法失戒律儀 應當更授若中品纏違犯如上他勝
X38n0686_p0435c08║   　處法應對於三補特伽 羅或過是數應如發露除
X38n0686_p0435c09║   　惡作法若下品纏違犯如上他勝處法及餘違犯
X38n0686_p0435c10║   　應對於一 補特伽 羅發露悔法當知如前 此中意
X38n0686_p0435c11║   　說所犯之 罪有二 種聚一 者不還淨聚二 者還淨
X38n0686_p0435c12║   　聚還淨聚中開懺悔法如法已還得安住 清淨戒
X38n0686_p0435c13║   　故不還淨聚不開悔法若悔不得還住 淨戒是故
X38n0686_p0435c14║   　但 說應當更受道理亦有懺悔之 法又決定毗尼
X38n0686_p0435c15║   　經云 若有菩薩犯於初 戒於十眾前 以 正直心愍
X38n0686_p0435c16║   　重懺悔解云 言初 戒者四重名初 指五 十戒之 初
X38n0686_p0435c17║   　故此中自有二 釋一 云 犯此四重有其三種何 等
X38n0686_p0435c18║   　為三一 者上品纏犯二 者中品纏犯三者下品纏
X38n0686_p0435c19║   　犯若上品纏犯初 戒者於十人前 或於佛前 以 愍
X38n0686_p0435c20║   　重心發露懺悔懺悔滅罪應當更受罪若不滅雖
X38n0686_p0435c21║   　是受戒而不得戒若得好相知罪得滅中下品便
X38n0686_p0435c22║   　犯初 戒者對於三人及對一 人至心懺悔即得滅
X38n0686_p0435c23║   　罪而此唯說對十人者但 說初 人後即一 人略而
X38n0686_p0435c24║   　不說一 云 此中所言犯於初 戒對十人者但 說中
X38n0686_p0436a01║   　下品纏犯者所以 者何 上品纏犯不能還淨故此
X38n0686_p0436a02║   　不說此言十人者極少二 三人多亦無妨故不相
X38n0686_p0436a03║   　違問以 上品纏犯他勝處失戒律儀 不能還淨何
X38n0686_p0436a04║   　故大方等陀羅尼經云 行此一 法已若有眾生犯
X38n0686_p0436a05║   　五 逆罪身有白癩若不除差無有是處若菩薩二
X38n0686_p0436a06║   　十四戒沙彌十戒叉沙彌尼戒比丘戒比丘尼戒
X38n0686_p0436a07║   　如是諸戒若犯一 一 諸戒當一 心懺悔若不還生
X38n0686_p0436a08║   　無有是處除不至心解云 隨其根宜見聞不同不
X38n0686_p0436a09║   　可會釋若作是說依瑜伽 說上品纏犯他勝處法
X38n0686_p0436a10║   　捨律儀 不能還淨必應更受若依方等陀羅尼說
X38n0686_p0436a11║   　無有犯重即捨者捨戒功 德不捨種體不捨種故
X38n0686_p0436a12║   　如法懺悔淨戒還生或依實義如瑜伽 說而言還
X38n0686_p0436a13║   　生者依下中品犯他勝處有還淨義密意說言若
X38n0686_p0436a14║   　不還生無有是處為欲引攝暫犯他勝處住 猶預
X38n0686_p0436a15║   　者生決定心說是密言或瑜伽 說他勝處與此經
X38n0686_p0436a16║   　說二 十四戒意別 不同此經是根本他勝處法犯
X38n0686_p0436a17║   　已還生此有何 失不捨戒故經教戒師自下第四
X38n0686_p0436a18║   　結。
X38n0686_p0436a19║   若不解大乘經律若輕若重是非之 相不解第一 義
X38n0686_p0436a20║   諦習種性長養性不可壞性道種性正法性其中多
X38n0686_p0436a21║   少觀行出入 十禪支一 切行法一 一 不得此法中意。
X38n0686_p0436a22║   　經若不解等者自下第三舉過結罪先舉過後結
X38n0686_p0436a23║   　罪此即舉過過者謂不解也不解第一 義諦者此
X38n0686_p0436a24║   　有二 種一 者信 解二 者證解未得二 解故言不解
X38n0686_p0436b01║   　習種性者經論不同依瑜伽 說發心已前 名性種
X38n0686_p0436b02║   　姓發心已去名習種姓故彼論三十五 云 云 何 種
X38n0686_p0436b03║   　姓略有二 種一 本姓住 種姓者從無始世 展轉傳
X38n0686_p0436b04║   　來法爾所得是名本性住 種姓二 習所成種姓者
X38n0686_p0436b05║   　謂先串習善根所得是名習所成種姓此中意說
X38n0686_p0436b06║   　聞勳所成名習種性依本業經習種姓者位 在十
X38n0686_p0436b07║   　解故彼經云 習種性中有十人其名發心住 菩薩
X38n0686_p0436b08║   　治地住 菩薩乃至第十灌頂菩薩或有人言瑜伽
X38n0686_p0436b09║   　論說習種姓者亦在十解聞慧唯在十解上故如
X38n0686_p0436b10║   　本業經云 六 種姓亦名六 慧聞慧思慧修 慧無相
X38n0686_p0436b11║   　慧照寂慧寂照慧當慧聞當慧既是十解中攝故
X38n0686_p0436b12║   　知種在十解已上雖有兩釋初 說為勝本業經中
X38n0686_p0436b13║   　但 說十解是聞思慧不說聞勳唯在十解不通上
X38n0686_p0436b14║   　下故不相違命此經言習種性者但 取十解所以
X38n0686_p0436b15║   　者何 十信 位 中若退若進決定故故此不說如本
X38n0686_p0436b16║   　業經云 佛子若退若進者十住 以 前 一 切凡夫法
X38n0686_p0436b17║   　中發三菩提心學行佛法信 想心中行者是退分
X38n0686_p0436b18║   　善根若一 劫 二 劫 乃至十劫 修 行十信 得入 十住
X38n0686_p0436b19║   　而言七住 以 前 名退分者為攝一 分懈怠有情假
X38n0686_p0436b20║   　說退分而實不退也問若十解以 前 是退分者何
X38n0686_p0436b21║   　故無性攝論頌曰清淨增上力 堅固心昇進名菩
X38n0686_p0436b22║   　薩初 修 三無數大劫 釋曰從無始來生死流轉齊
X38n0686_p0436b23║   　何 當言三無數劫 最初 修 行為答此問故說伽 陀
X38n0686_p0436b24║   　堅固心昇進者雖遇惡友方便 破壞終不棄捨大
X38n0686_p0436c01║   　菩提心廣說乃至大菩提心所修 善根念念增堅
X38n0686_p0436c02║   　固不退增進不生喜足齊是名為最初 修 行三無
X38n0686_p0436c03║   　數劫 解云 退有二 種一 者現行二 者種子十信 菩
X38n0686_p0436c04║   　薩若其現行容有退義由此道理經說退若種解
X38n0686_p0436c05║   　脫分善根種子必無退義以 此義故論說不退故
X38n0686_p0436c06║   　不相違言長養性者謂此十行六 種性中性種姓
X38n0686_p0436c07║   　也不壞性者謂十迴向道種性者謂四善根此十
X38n0686_p0436c08║   　迴向及四善根名道種性言正性者謂即十地捨
X38n0686_p0436c09║   　異生性入 聖故名為正性或斷惡趣品邪業煩惱
X38n0686_p0436c10║   　故言正性有說通性者此顯十地聖道性故名為
X38n0686_p0436c11║   　道性言正性者等妙兩覺名為正性因行正滿果
X38n0686_p0436c12║   　正現前 故言正性餘如前 說此中意說顯六 種姓
X38n0686_p0436c13║   　六 種姓者如本業經云 習種性姓種姓道種性聖
X38n0686_p0436c14║   　種性等覺種性妙覺種性復名六 忍信 忍法忍順
X38n0686_p0436c15║   　忍正忍無垢忍一 切智忍廣如瑜伽 抄會言多少
X38n0686_p0436c16║   　觀行者謂修 十八 勝處隨多少行觀諸色故或多
X38n0686_p0436c17║   　少行隨其所應在餘行中若多若少隨分觀行言
X38n0686_p0436c18║   　出入 十禪支者十禪支定或出或入 十禪支者十
X38n0686_p0436c19║   　八 禪支修 為十支初 靜慮中具 五 支謂尋伺喜樂
X38n0686_p0436c20║   　心一 境性第二 靜慮加 內等淨所餘三支前 已說
X38n0686_p0436c21║   　第三靜慮加 足三支捨念正知所餘一 支前 已說
X38n0686_p0436c22║   　第四靜慮加 二 支謂不苦不樂餘之 三種前 已說
X38n0686_p0436c23║   　故言十禪支於如是等行法之 中亦得此法中意
X38n0686_p0436c24║   　名為不解。
X38n0686_p0437a01║   而菩薩為利 養故為名聞故惡求貪利 弟子而詐現
X38n0686_p0437a02║   解一 切經律是自欺詐亦欺詐他人故與人受戒者
X38n0686_p0437a03║   犯輕垢罪。
X38n0686_p0437a04║   　經而菩薩下第二 正舉過結罪問此與第十八 戒
X38n0686_p0437a05║   　何 別 解云 第十八 戒直說不解為他作師此戒為
X38n0686_p0437a06║   　利 與人授戒故有差別 利 養攝御徒眾是染違犯
X38n0686_p0437a07║   　故瑜伽 云 貪著供 事 增上力 故以 愛染心管御徒
X38n0686_p0437a08║   　眾是名有犯是染違犯無違犯者不貪供 侍 無愛
X38n0686_p0437a09║   　染心管御徒眾若依此說雖未研究甚深法性而
X38n0686_p0437a10║   　不求利 但 以 慈悲相應之 心隨分隨力 與授戒者
X38n0686_p0437a11║   　皆無違犯具 緣多少如理應知。
X38n0686_p0437a12║   若佛子。
X38n0686_p0437a13║   　第三為言人說戒文有三初 明標人如說若佛子
X38n0686_p0437a14║   　故。
X38n0686_p0437a15║   不得為利 養故於未受菩薩戒者前 外道惡人前 說
X38n0686_p0437a16║   此千佛大戒邪見人前 亦不得說除國王餘一 切不
X38n0686_p0437a17║   得說是惡人輩不受佛戒名為畜生生生不見三寶
X38n0686_p0437a18║   如木石無心名為外道邪見人輩木頭無異。
X38n0686_p0437a19║   　經不得利 自下第二 明不應未受戒人前 不得說
X38n0686_p0437a20║   　戒者謂未發大乘心前 不得說十佛戒雖未受戒
X38n0686_p0437a21║   　已發大願為說無過而此說言未受戒前 不得說
X38n0686_p0437a22║   　戒者從多而說多分來受戒人聞菩薩戒生怖畏
X38n0686_p0437a23║   　故生誹謗故是故制 也除國王王子者若不為說
X38n0686_p0437a24║   　破滅法故言千佛戒者賢劫 千佛。
X38n0686_p0437b01║   而菩薩於是惡人前 說七佛教戒者犯輕垢罪。
X38n0686_p0437b02║   　經而菩薩自下第三結罪持地論第四卷云 欲受
X38n0686_p0437b03║   　戒者應先為說菩薩戒犯不犯相令受者自心觀
X38n0686_p0437b04║   　察我能受戒又菩薩善戒經云 不信 受教者及不
X38n0686_p0437b05║   　成就優 婆塞戒不成就沙彌戒不成就婆羅提木
X38n0686_p0437b06║   　叉戒者不得聽菩薩戒聽者得罪若比丘犯婆羅
X38n0686_p0437b07║   　提不愧不悔聽菩薩戒得偷 蘭遮罪若犯偷 蘭遮
X38n0686_p0437b08║   　不愧不悔聽菩薩戒得僧 殘罪(勘 )。
X38n0686_p0437b09║   若佛子。
X38n0686_p0437b10║   　經若佛子自下第四明破戒受施戒文分有三初
X38n0686_p0437b11║   　人次不應後結罪此即人也。
X38n0686_p0437b12║   信 心出家受佛正戒故起心毀犯聖戒者不得受一
X38n0686_p0437b13║   切檀越供 養亦不得國王地上行不得飲國王水五
X38n0686_p0437b14║   千大鬼常遮其前 鬼言大賊若入 房舍城邑宅中鬼
X38n0686_p0437b15║   復常掃其脚跡一 切世 人罵言佛法中賊一 切眾生
X38n0686_p0437b16║   眼不欲見犯戒之 人畜生無異木頭無異。
X38n0686_p0437b17║   　經信 心出自下第二 明不應行謂破戒人不應受
X38n0686_p0437b18║   　信 施等所言大賊者如世 間賊能奪財寶及害命
X38n0686_p0437b19║   　根此中大賊亦復如是能奪他人法身慧命及恒
X38n0686_p0437b20║   　沙等功 德大寶故大智度論第十五 云 破戒之 人
X38n0686_p0437b21║   　不可共止猶如惡賊難可親近破戒之 人難可共
X38n0686_p0437b22║   　住 譬如毒虵破戒之 人雖似 比丘譬如尸死在眼
X38n0686_p0437b23║   　人中破戒之 人如偽珠在真珠中譬如伊 蘭在栴
X38n0686_p0437b24║   　檀林中破戒之 人若著法衣則 是熟銅鐵鍱以 纏
X38n0686_p0437c01║   　其身若持鉢盂則 是盛洋銅器若所噉食即是吞
X38n0686_p0437c02║   　燒鐵丸 飲熱洋銅若受人供 養供 給則 是地獄獄
X38n0686_p0437c03║   　卒守人若入 精舍即是入 大地獄若坐眾僧 牀[木*翕]
X38n0686_p0437c04║   　是為坐熱鐵牀上。
X38n0686_p0437c05║   若毀正戒者犯輕垢罪。
X38n0686_p0437c06║   　經若毀正戒自下第三結罪。
X38n0686_p0437c07║   若佛子。
X38n0686_p0437c08║   　經若佛子自下第五 不供 養戒文分有三如前 可
X38n0686_p0437c09║   　知。
X38n0686_p0437c10║   常應一 心受持讀誦大乘經律剝皮為紙刺血為墨
X38n0686_p0437c11║   以 髓為水折骨為筆書寫佛戒木皮穀紙絹素竹帛
X38n0686_p0437c12║   亦應悉書持常以 七寶無價 香華一 切雜寶為箱囊
X38n0686_p0437c13║   盛經律卷。
X38n0686_p0437c14║   　經常應下第二 明應於中有六 一 者受謂於師前
X38n0686_p0437c15║   　領所未解二 者持謂受已不忘三者讀四者誦五
X38n0686_p0437c16║   　者書寫六 供 養第五 書寫中云 剝皮為紙等者標
X38n0686_p0437c17║   　其心極愍重法故不惜身命如大智度論第十八 。
X38n0686_p0437c18║   　復次愛法梵志十二 歲中遍閻浮提求知聖法而
X38n0686_p0437c19║   　不能得時世 無佛佛法亦盡有一 婆羅門言我有
X38n0686_p0437c20║   　聖法一 偈若實愛法當以 與汝答言實愛法婆羅
X38n0686_p0437c21║   　門言若實愛法當以 汝皮為紙以 身骨為筆以 血
X38n0686_p0437c22║   　書寫之 當以 與汝即如其言破骨剝皮以 血寫偈
X38n0686_p0437c23║   　如法應修 行非法不應受今世 亦後世 佛法者安
X38n0686_p0437c24║   　穩。
X38n0686_p0438a01║   若不如法供 養者犯輕垢罪。
X38n0686_p0438a02║   　經若不如法下第三結罪菩薩地云 若諸菩薩安
X38n0686_p0438a03║   　住 菩薩淨戒律儀 於日日中若於如來或為如來
X38n0686_p0438a04║   　造制 多所若於正法或為正法造經卷若於僧 伽
X38n0686_p0438a05║   　謂十方界已入 大地諸菩薩眾若不以 其或少或
X38n0686_p0438a06║   　多諸供 養具 而為供 養下至以 身一 拜禮敬下至
X38n0686_p0438a07║   　以 語一 四句頌讚佛法僧 真實功 德下至以 心一
X38n0686_p0438a08║   　清淨信 隨念三寶真實功 德空度日夜是名有犯
X38n0686_p0438a09║   　若不恭敬懶墮懈怠而違犯者是染違犯若誤失
X38n0686_p0438a10║   　念而違犯者非染違犯無違犯者謂心狂亂 若已
X38n0686_p0438a11║   　證入 淨意樂地常無違犯。
X38n0686_p0438a12║   若佛子常起大悲心若入 一 切城邑舍宅見一 切眾
X38n0686_p0438a13║   生應唱言汝等眾生盡應受三歸十戒若見牛馬猪
X38n0686_p0438a14║   羊一 切畜生應心念口言汝是畜生發菩提心而菩
X38n0686_p0438a15║   薩入 一 切處山川林野皆使一 切眾生發菩提心是
X38n0686_p0438a16║   菩薩若不發教化眾生心者犯輕垢罪。
X38n0686_p0438a17║   　經若佛子自下第六 不教化眾生戒文分有三此
X38n0686_p0438a18║   　即標人經常起大悲自下第二 明應行言三歸者
X38n0686_p0438a19║   　如優 婆塞戒經第五 卷云 善男子為破諸苦斷諸
X38n0686_p0438a20║   　煩惱憂受於無上寂滅之 樂以 是因緣受三歸依
X38n0686_p0438a21║   　如汝所問云 何 三歸依者善男子謂佛法僧 佛者
X38n0686_p0438a22║   　能說懷煩惱破因得正解脫法者即是懷煩惱因
X38n0686_p0438a23║   　真實解脫僧 者破煩惱因得正解脫又八 戒齋品
X38n0686_p0438a24║   　云 善男子若人能受三歸依者當知是人所得果
X38n0686_p0438b01║   　報不可窮盡乃至廣說如說受持不忘語戒現身
X38n0686_p0438b02║   　得王位 一 日一 夜持八 戒得生天上故涅槃經第
X38n0686_p0438b03║   　十五 云 波羅奈國有屠兒名曰廣額於日中殺無
X38n0686_p0438b04║   　量羊舍利 弗即受八 戒經一 日夜是因緣命終得
X38n0686_p0438b05║   　為北方天王毗沙門子經若不教化自下第三結
X38n0686_p0438b06║   　罪如瑜伽 云 攝受徒眾懷嫌恨心而不隨時無倒
X38n0686_p0438b07║   　教授是名有犯是染違犯。
X38n0686_p0438b08║   若佛子常行教化起大悲心入 檀越貴人家一 切眾
X38n0686_p0438b09║   中不得立為白衣說法應白衣眾前 高座上坐法師
X38n0686_p0438b10║   比丘不得地立為四眾說法若說法時法師高座香
X38n0686_p0438b11║   華供 養四眾聽者下座如孝順父母敬順師教如事
X38n0686_p0438b12║   火婆羅門其說法者若不如法說者犯輕垢罪。
X38n0686_p0438b13║   　經若佛子自下第七明說法不如法戒文分有四
X38n0686_p0438b14║   　此初 標人經常行自下第二 明不應行經若不說
X38n0686_p0438b15║   　法時自下第三明應經說法者自下第四結罪如
X38n0686_p0438b16║   　文可解。
X38n0686_p0438b17║   若佛子皆以 信 心受佛戒者若國王太子百官四部
X38n0686_p0438b18║   弟子自恃高貴破滅佛法戒律明作制 法制 我四部
X38n0686_p0438b19║   弟子不聽出家行道亦復不聽造立形像 佛塔經律
X38n0686_p0438b20║   破三寶之 罪而菩薩故作破法者犯輕垢罪。
X38n0686_p0438b21║   　經若佛子自下第八 憍慢破法戒文分有二 初 人
X38n0686_p0438b22║   　後舉過結罪此即標人經皆以 信 心下第二 舉過
X38n0686_p0438b23║   　結罪先明過非後即結罪此即顯過如文應知經
X38n0686_p0438b24║   　而故作下第二 結罪。
X38n0686_p0438c01║   若佛子以 好心出家而為名聞利 養於國王百官前
X38n0686_p0438c02║   說七佛戒橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子作繫縛如
X38n0686_p0438c03║   師子身中蟲自食師子肉非外道天魔能破壞若受
X38n0686_p0438c04║   佛戒者應護佛戒如念一 子如事 父母而聞外道惡
X38n0686_p0438c05║   人以 惡言謗佛戒時如三百鉾刺心千刀 萬杖打拍
X38n0686_p0438c06║   其身等無有異寧自入 地獄百劫 而不用聞一 惡言
X38n0686_p0438c07║   破佛戒之 聲而況自破佛戒教人破法因緣亦無孝
X38n0686_p0438c08║   順之 心若故作者犯輕垢罪。
X38n0686_p0438c09║   　經若佛子自下第九破法自緣戒內破和合之 義
X38n0686_p0438c10║   　外絕信 樂之 益是故制 也文分有三如文應知如
X38n0686_p0438c11║   　上九戒如其所應是四攝障。
X38n0686_p0438c12║   如是九戒應當學敬心奉持。
X38n0686_p0438c13║   　經是九戒下第二 釋勸 奉持上來別 釋四十八 輕
X38n0686_p0438c14║   　戒說。
X38n0686_p0438c15║   諸佛子是四十八 輕戒汝等受持過去諸菩薩已學
X38n0686_p0438c16║   未來諸菩薩當學現在諸菩薩今學。
X38n0686_p0438c17║   　經諸佛子此是四十八 輕戒自下第三總勸 受持
X38n0686_p0438c18║   　上來第二 釋四十八 輕戒說一 釋十重次釋輕戒
X38n0686_p0438c19║   　雖有兩文第二 正釋戒相訖。
X38n0686_p0438c20║   諸佛子諦聽此十重四十八 輕戒三世 諸佛已誦當
X38n0686_p0438c21║   誦今誦我今亦如是誦汝等一 切大眾若國王王子
X38n0686_p0438c22║   百官比丘比丘尼信 男信 女受持菩薩戒者應受持
X38n0686_p0438c23║   讀誦解說書寫佛性常住 戒卷流通三世 一 切眾生
X38n0686_p0438c24║   化化不絕得見千佛佛佛授手世 世 不墮惡道八 難
X38n0686_p0439a01║   常生人道天中我今在此樹下略開七佛法戒汝等
X38n0686_p0439a02║   當一 心學波羅提木叉歡喜奉行如無相天王品勸
X38n0686_p0439a03║   學中一 一 廣明三千學士。
X38n0686_p0439a04║   　經弟子聽自下第三總勸 流通於中有二 初 佛勸
X38n0686_p0439a05║   　持流通後菩薩奉行前 中有五 一 三世 佛已當今
X38n0686_p0439a06║   　誦說證不虗二 汝等一 切下正勸 流通三得千佛
X38n0686_p0439a07║   　下明流通利 益四我今此下勸 今奉持五 如無相
X38n0686_p0439a08║   　品下懸指說處三千學者三威律儀 等雖有五 文
X38n0686_p0439a09║   　第一 明如來勸 流通奉持竟。
X38n0686_p0439a10║   時座聽者聞佛自誦心心頂戴喜躍受持。
X38n0686_p0439a11║   　經時坐聽者下第二 菩薩奉持行上來正說有二
X38n0686_p0439a12║   　第一 正釋竟。
X38n0686_p0439a13║   爾時釋迦牟尼佛說上蓮華臺藏世 界盧舍那佛心
X38n0686_p0439a14║   地法門品中十無盡戒法品竟千百億 釋迦亦如是
X38n0686_p0439a15║   說從摩醘首羅天王宮至此道樹下十住 處說法品
X38n0686_p0439a16║   為一 切菩薩不可說大眾受持讀誦解說其義亦如
X38n0686_p0439a17║   是千百億 世 界蓮華藏世 界微塵世 界一 切佛心藏
X38n0686_p0439a18║   地藏戒藏無量行願藏因果佛性常住 藏。
X38n0686_p0439a19║   　經爾時釋迦自下大段第二 明總結上說心藏者
X38n0686_p0439a20║   　十世 界海名為心藏地藏者謂四十心戒藏者結
X38n0686_p0439a21║   　無盡戒無量行願者謂十忍等名無量行十大願
X38n0686_p0439a22║   　等名無量願因果者結上所說戒是一 切諸佛本
X38n0686_p0439a23║   　原佛性種子又結當當有因故有當當常住 法身
X38n0686_p0439a24║   　佛性常住 者結上所說一 切眾生皆有佛性。
X38n0686_p0439b01║   如如一 切佛說無量一 切法藏竟千百億 世 界中一
X38n0686_p0439b02║   切眾生受持歡喜奉行若廣開心地相相如佛華光
X38n0686_p0439b03║   王七行品中說。
X38n0686_p0439b04║   　經如如一 切佛說等者於此中大分有三一 序分
X38n0686_p0439b05║   　二 正說三流通自下第三明流通分。
X38n0686_p0439b06║   　稽首無上大道師　　於一 切法智無礙
X38n0686_p0439b07║   　救護一 切大悲者　　甚深微妙契經海
X38n0686_p0439b08║   　已證二 空諸菩薩　　及餘一 切發大願
X38n0686_p0439b09║   　今依戒經相應論　　略釋菩薩清淨戒
X38n0686_p0439b10║   　決判 持犯差別 相　　在佛及聖慈氏等
X38n0686_p0439b11║   　受斯微妙善根本　　惠施有識證法性
X38n0686_p0439b12║   　明人忍慧強　　能持如是法　　未成佛道間
X38n0686_p0439b13║   　安獲五 種利 　　一 者十方佛　　愍念常守護
X38n0686_p0439b14║   　二 者命終時　　正見心歡喜　　三者生生處
X38n0686_p0439b15║   　為淨菩薩友　　四者功 德聚　　戒度悉成就
X38n0686_p0439b16║   　五 者今後世 　　性戒福慧滿　　此是佛行處
X38n0686_p0439b17║   　智者善思量　　計我著相者　　不能信 是法
X38n0686_p0439b18║   　滅盡取證者　　亦非下種處　　欲長菩提苗
X38n0686_p0439b19║   　光 明照世 間　　應當靜觀察　　諸法真實相
X38n0686_p0439b20║   　不生亦不滅　　不常復不斷　　不一 亦不異
X38n0686_p0439b21║   　不來亦不去　　如是一 心中　　方便 勤 莊嚴
X38n0686_p0439b22║   　菩薩所應作　　應當次第學　　於學於無學
X38n0686_p0439b23║   　勿 生分別 想　　是名第一 道　　亦名摩訶衍
X38n0686_p0439b24║   　一 切戲論處　　悉由是處滅　　諸佛薩婆若
X38n0686_p0439c01║   　悉由是處出　　是故諸佛子　　宜發大勇 猛
X38n0686_p0439c02║   　於諸佛淨戒　　護持如明珠　　過去諸菩薩
X38n0686_p0439c03║   　已於是中學　　未來者當學　　現在者今學
X38n0686_p0439c04║   　此是佛行處　　聖主 所稱歎　　我已隨順說
X38n0686_p0439c05║   　福德無量聚　　迴以 施眾生　　共向一 切智
X38n0686_p0439c06║   　願聞是法者　　疾得成佛道
X38n0686_p0439c07║   
X38n0686_p0439c08║   梵網經述記卷下末(大尾)